心死之人内心就不再拥有生命的力量，但天国的召叫就是邀请我们在我们身上内置这生命——死于罪恶而活于基督的生命，用现代的话说就是培植我们内在的正能量。

这个世界要求速度、追求效率，因为它知道自己的时日不多了，正如若望宗徒在告诫教友时所说的：这世界和它的贪欲——肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢——都要过去

有一次，我女儿看到我拎着箱子从外地福传回来，正吃着饭的她，丢下碗就走了，望着女儿离去的身影，我的心碎了，但又无人倾诉。当时我与新来的本堂神父也有点误会，他感觉我不协助他工作，他上任我却外出福传。

《安魂曲》是很积极很正面的，不管什么政治环境下它都是有正面意义的。”莫华伦愉快地回忆起他1970年代在夏威夷第一次看到帕瓦罗蒂的情景。

之后与80多岁的姥姥相依为命，当时她正读小学，成绩名列前茅，但因家庭变故只能辍学。

那一年正凯撒大帝命令登记户口，玛利亚和她的丈夫若瑟回到家乡白冷。那时小耶稣将要诞生，但客栈拒绝收留他们，他们只好在野外的一个山洞里住下。小耶稣就在这极其简陋的环境中诞生了（路2：1-7）。

当社会和政府对所有人权利的严格尊重——正如我在许多场合所说的——欢迎、保护、促进和融合最脆弱、最无助、最弱势的群体时，真正的共同利益才能得到促进。

人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

’（路5：8）宴席上，耶稣和罪人们坐在一起，身边是蒙召的肋未和许多的税吏，在这里，耶稣向世人说出他为何来到世上，不是健康的人需要医生，而是有病的人。

各时代的人认识到跟随主耶稣的美好和伟大，他们在不同的环境中蒙召为基督作见证：在家庭工作中、在公共生活中、在担任所托付给他们不同神恩的职务中，体验到跟随基督的美好，他们的名字记录在生命册上了。