但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

亲爱的朋友：我们的大学设有一个网上事工，其中有一个广泛被使用的属灵资源──依纳爵神操，我们现在推出中文翻译版。

北京修院朝圣团在朝圣的同时还欣赏了庐山的美景，感叹天主的创造，让他们用眼体会到了天主的画工。

房内只有寂静，母亲的念珠、经本还放在窗台上，墙上仍可见原圣像的痕迹，像下是母亲祈祷的地方，然而母亲却不在那里祈祷了。走到院子，往西北角瞅，太阳暖洋洋地照在母亲读经文、晒太阳的地方。

取自：罗马弥撒经书：亡者弥撒（为一位教宗）（粤语版）进堂咏天主既使耶稣从死者中复活，他也必藉着住在我们内的圣神，使我们有死的身体复活。亚肋路亚。（参阅罗8:11）集祷经天主，你是义人的赏报。

教宗首先谈到当天主日弥撒福音的意义说：“马尔谷福音有一段记载上主和他的门徒经过几天的劳累之后，上主告诉他的门徒们说：‘你们来，和我到荒野的地方去休息一会儿’（参见谷6,31）。

，他们是一群经历了丧子之痛的父母。

教宗又向明天度农历新年的家庭,祝福平安与康泰。教宗谈到今天的福音，指出基督信仰的本质：传播天主再生与无偿的爱，对每个人要抱着欢迎和怜悯的态度，让每一个人都能感受到天主的温柔和生命的圆满。

然而，我们却不明白：为什么深爱着主耶稣的天父，竟然也没有俯听祂的祈祷而保护祂呢？天父拒绝了主耶稣的祈祷的困惑，也是我们每个人在祈祷生活中常常遇到的困扰：天主怎么没有俯听我的祈祷呢？

教宗再次谈到圣伯多禄和圣保禄这两位殉道者，他说，罗马天主教会建立在他们之上，所有天主子民都是藉这两位宗徒获得信德的恩典，伯多禄最先承认耶稣是基督是天主子。