那一年，1989年11月1日，您呼吁奔走、操心费力终于建起小巴拉盖天主圣殿，将耶稣基督救赎的十字架又高高竖立在土默川上空，您邀请120桌外地教友和100桌本村教友庆贺，您还热情地邀请几位乞丐同席，并且亲切地说

各位亲爱的老师和同学们，在我即将结束今天的分享之际，我愿意以一个朋友和同胞的身份向你们发出诚恳的呼吁：让我们一起牢记这些天来走出黑地穴的过程和经历，再接再厉、发奋图强，以我们实际的行动来回应和报答拉我们出离黑地穴的人们

首先，就是针对动荡不安的世界境况，呼吁人们继续为世界和平祈祷，并向主导战争的人们发出正义的声音。

在信仰自由后的初期，在那复杂艰难的情况下，忘不了他老人家的奔走呼吁、机智斡旋，才有了山西修院的当初；忘不了他老人家6年来给予我们日日夜夜的陪伴和爱，才有百分之百的晋铎，才有山西教会不仅不至于断弦，且是生机盎然的发展

洗者若翰是主耶稣的“前驱”，他呼吁人们悔改更新，远离罪恶，指出大众的错误言行……深得人们的敬佩。当时的人以为他就是“默西亚”，然而，他却明确地告诉众人，他不是默西亚。

结语关于教宗中译名统一的呼吁希望海内外各界注意重视和遵从“名从主人”的原则及国际惯例，尽快弃用远自/源自晚清的旧译名“教皇”。

（咏85：11）由此，我们可以直接解读十的四角分别指代的含义：公义、慈爱、平安、诚实，这十所建构的一种稳定性似乎旨在说明只要向上奉行天主的公义，在下坚守自身诚实的本性，世界就会充满慈爱、和平而安康&mdash

同时，在感恩中出发，在感恩中奋勉，在感恩中前进，在感恩中散发光辉，在感恩中施放正能量，传递真爱，铸就和平。让我们以自己的点点星光，燃亮人生，努力报答天主、教会、父母师长、亲友恩人、乃至整个社会。

，已被世上的不同民族接纳，并以其取之不尽的富饶，[6]启迪他们去追求更高尚的事物，譬如对天主的渴求、每个人生命的尊严、人与人之间的平等、对同一个人类大家庭中的差异给予尊重、以对话作为共同参与的方式、对和平的渴求

为此，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣。