我们可以通过主耶稣的“复活”来理解祂的受苦好像“不算什么”，然而，毕竟祂遭受了苦难和死亡！当然，主耶稣已经解释了祂自己的苦难和死亡：“默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”

在面对生活中的困难、挫折和不安时，可以通过祈祷来寻求内心的平静和力量，并获得神灵的庇佑、指引和恩赐。但是这种庇荫何时到来，要听神的安排。

早在一份七世纪的古老礼规（Ordo）中，我们已可以找到：「教宗为自己的侍从洗脚，而其他圣职人员也在各自的家中仿效」。

天主不再只是超越的神，而是具体到可以看见、触摸到、能彼此交流的降生成人的天主。这就是基督徒所经验到的天主。

由以上所述，我们可以了解教会为何把圣堂看得非常重要，我们是在圣堂中从天主得到了最多的恩宠。所以，我们应当多多进堂参与教会的礼仪活动。特别是主日天。主日进堂，这是基督徒的一个特征。

这就是为什么他们跟随祂，至少在他们可以在不冒太大风险或不便的情况下这样做的时候。然而，对他们来说，祂只是一个人，因此，在危险时期，在祂的受难期间，他们也会抛弃祂，失望地离去。

十二岁的小耶稣以自己的善表教训我们：只有一个理由我们可以不按父母的意思行事，就是跟随天主圣父的圣召；为了能答应天主的召请，我们应该离弃父母。

可以看到，每当教宗身处人群当中时，他的目光其实都是落在单个人身上。然后摄影机放出画面，使所有人都能看到，就这样教宗能够随意与眼前的人至少可以通过目光保持直接接触。

我们可以看到淫欲如何摧毁一个人的人格，而贬低为兽性。我们这里说的是人对他人的不道德行径。向这种重罪投降的人就能干出这种残暴的事来。一个人的淫欲癖可能严重到完全看不到自己行为的邪恶。

而三善道中，又以"天道"最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。在《阿含经》、《毗那婆问经》、《瑜伽师地论》、《俱舍论》等佛教经典中，非常详细地描述了天道和天人。