修女们注意到有位老年妇女的家中散发出难闻的气味，但她却拒绝任何人进入她的家。最后，一位修女强行把脚迈进了门里，她才不得不让修女们进来。她们发现，房子里的马桶堵住了，满地都是粪便。

虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣，来讨心目中的神明之欢心，他们却不知道：帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果它们的神明是无处不在的话，他们必定也就在这里，就在他们的家门外。

门是我们每天都必须要经过的，特别是那扇每天给我们带来安全、温情、喜悦、宽慰、静谧的门，为此，门也成为家的象征，门由此体现了它存在的意义。

他骑摩托车带着这位提供偏方的好心人去山上采药，一向没有爬过山的父亲，弄的伤痕累累也没有采到所说的偏方，可偏偏在回返的路上，父亲的摩托车出了故障，那位好心人受了重伤，医生说：如果晚到三分钟就会有生命危险……祸不单行，灾难还一直蔓延在这个可怜的家，

一位名叫拉撒路（拉匝禄）的乞丐“满身疮痍，躺卧在富翁的大门前，指望藉富翁家桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舔他的疮痍。”这是两位主人翁生前的两种迥然不同的世间生活状态。

另外是教宗方济各在宣布大圣若瑟为普世主保150周年之际发布了《以父亲的心》的宗座牧函，这位“圣家的家长”创造了家庭共融的典范，是低调者和在第二线者，是平常、谨慎、隐藏的人。

第四，埃及那些款待圣家的人，得到了圣诞节的喜乐。虽然，他们可能还不知道这个婴孩就是“天主子”，不知道这个家庭就是“圣家”，因为他们接待照顾了圣若瑟、圣母玛利亚和小耶稣，他们同样接到了天福，充满了喜乐。

在我们犯罪选择拒绝生命和爱时，天主子耶稣基督降生成人来拯救我们，引导我们，带领我们回归父家。天主不仅要宽恕我们，更邀请我们分享祂的复活和永生。

司祭用银钱买来的奴仆，以及在司祭家出生的人都可以吃圣物（11节）。而司祭的女儿若嫁给非司祭族人，则不得吃圣物；但若她丧偶或被弃，没有子女，又回到父家，则可如同少女时一样吃圣物（13节）。

这二十一年来已经培养了近三百位年轻有为的神职人员，他们大多已经成为各教区福传牧灵工作中的骨干力量。