不少人寻求生活的理由，力求改善生活的机遇、寻求尊严和正义。看，我们相信福音的讯息和与耶稣的相遇是能成为这些人的希望的最大恩典。

导师团则是由西昌教区牧灵培训中心主任段光菊修女、副主任黄明彬神父和龙定福执事以及乐山教区沙湾堂区本堂神父孟令宝共同担任。

德多纳蒂斯解释道，活出圣德意味着快乐地生活，而非平庸度日。这道劝谕「有助於我们保持辽阔的眼界」，抵抗「那缩小视野、丧失愿景、满足於得过且过的诱惑」。

教宗说：“主教的生活该当是继续不断地奉献给天主，使教会和托付给他的灵魂得救。”教宗表示教会对这些新主教寄予重大希望，他特别提到在困境中度信仰生活的主教们，有时他们受到迫害。

主教作为教区礼仪生活的主持者，管理使用梵二大公会议前礼仪的责任重回到主教身上。“根据圣座的指导方针，授权在教区内使用1962年弥撒经书的权力属于主教”。

“教宗方济各自履行宗座牧职以来，就一直谈论教会中平信徒运动的重要性，因为我们今天需要一种新的传教精神。教宗总是说我们必须走出去，我们必须展开新福传。”

教宗指相对主义的盛行是给人的思维及生活方式带来改变的原因，这种思维方式不谈福音讯息，生活起来好像天主不存在一样。

礼仪应当“本地化”，传达出“教会的信德”，“触碰到天主子民的生活，展现出其真实的灵性本质”。

耶稣担心门徒们的劳累，他也发现了一种危险，这种危险也许就存在于我们的生活和使徒工作中，例如在推行任务或工作向前发展时的热情，导致我们成为行动主义的牺牲品；太担心要做的事，太担心结果，是一件糟糕的事，令我们的行动失去了原本的目的

堂区每年会举行新教友聚会，鼓励他们投入堂区生活，例如投入婚姻与家庭牧民组、堂家组等团体。就教徒人数增多，教友总会执行秘书强调教徒增加，司铎圣召却缺乏，平信徒须与神父互相合作，一起参与堂区职务。