今年8月4日，祖皮（MatteoMariaZuppi）枢机在博洛尼亚圣道明大殿为这位圣人逝世八百周年主持了禧年弥撒，共祭的神长是道明会总会长蒂莫内尔（GerardFranciscoTimoner）神父。

有些年长者可能感到精力不足、认为当“习惯成了规则”后，则很难以不同的方式行事，还有些人觉得已经为自己的家庭“劳神操心”，哪还能“为更贫穷的人”奉献己力呢，或是感到孤独如同过于沉重的巨石，教宗则邀请他们“向圣神的作为敞开心门

基于此，建议各地神长从教会中国化（本地化）的角度，专为教宗举祭或追思时，建议穿白色祭衣及白色嘎巴。当然，着红色祭衣或嘎巴者也符合教会的传统。大家可以根据当地情况斟酌决定祭衣颜色。

从敬拜上来看:中国人敬拜的诸神，民间词语中的“上贡”、“烧香”等，无不灌输给人们这样一种文化：过节就是要敬比自己能力强大的人或神。换一种说法，就是中国人崇拜的是生活本身。“过日子”往往被视为生存过程。

在圣召培育方面，修院和教区有责任重视修生、修女的神修问题。这在圣召培育方面是一个至关重要的课题。灵修是修道人之所以修道的基础，也是教会牧灵的导向，更是圣召稳定与发展的根本。

我们都有圣神之恩，我们都有资格明白圣经的教训；你要相信圣神，也要相信自己！读圣经不能主观，更不能按个人的意见去解释——别钻牛角尖。

纽约总主教多伦（美国主教团主席）圣父带给我们牧者的仁慈之心、学者敏锐的头脑、以及一个与神共事充满信心的灵魂。他的辞职是再次对教会深表关切的记号。

对于大公会议的神长们得以克服最初的困难，教宗突出了教会和普世精神。他特别提到对大公会议表现尤其积极的法国和德国主教团在礼仪改革、教会学、天主圣言和大公合一运动这几个议题上有共同兴趣。

《圣经》上的话都是“由天主所派遣的圣人，在圣神的推动之下说出来的”（伯后1：21），为此我们不得不承认《圣经》的首要作者是天主。

2013年6月，教区神长教友在遇难者纪念日，重修墓地，安息忠骨，告慰英灵，并刻石明志以昭示后人。在信德年中，以此活动坚固信德，激励神长教友勇敢地作信德的宣认。