安乐死是对抗生命的罪行（梵蒂冈新闻网）圣座新闻室9月22日召开新闻发布会，介绍圣座教义部的新文件《慈善的撒玛黎雅人》（SAMARITANUSBONUS）。

耶稣让我们走狭路、进窄门（玛七13-14）就是让我们受苦。他也亲口告诉我们说：“谁愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我”（玛十六24）。

（玛16:18）伯多禄亦答允耶稣：“即便我该同你一起死，我也抉不会不认你。”（玛26:35）但那“不认”与“背判”的一刻来到了。在大司祭的庭圆里，在鸡啼之时，伯多禄的胆怯便表露无遗。

你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么”（玛6：7-8）。

然而，青春时光也是我们努力使生活更加丰富多彩的一个时期。当我回想起那个时候，我记得最重要的是我们不满足于传统的中产阶级生活。我们希望做一些伟大的事情，尝试一些新的东西。

然而，青春时光也是我们努力使生活更加丰富多彩的一个时期。当我回想起那个时候，我记得最重要的是我们不满足于传统的中产阶级生活。我们希望做一些伟大的事情，尝试一些新的东西。

（拿过约书）让我翻翻看，找到了，找到了，上面这样写道：厄弗辣大白冷，你在犹大群邑中虽是最小，但是将由你为我生出一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代。

熙笃会士来到中国的时间是1883年（清光绪九年），初来者是厄弗冷（Ephrem）神父及一位会士，选定的会院地点是河北省涿鹿县杨家坪，一个距北京“二日路程”的村庄。

圣经告诉我们的人类的原祖父母亚当和厄娃上魔鬼的当就是被蒙蔽而选择的假的“圣善”（创：3:9-15）；这就是原罪。

在第一篇读经中，厄则克耳先知描绘天主如同一位牧人，看顾祂的羊群，一一数点祂的羊只。祂寻找迷失的，包扎受伤的，坚固软弱和病弱的（参阅：则卅四11~16）。