当天的福音记述耶稣复活纳因城寡妇的独生子。教宗说福音事迹要我们对相遇深入反思。很多时候，人们错身而过，却没有相遇。每个人只想着自己，对他人视而不见，听而不闻。

旧人不与主同死，新人就不能与主同复活，以色列老一代人不死在旷野，新一代人就无法进入福地。让耶稣基督爱的生命不断的重塑我们、更新我们、打造我们、整合我们，在人生的道路上不断的死于自我，活于基督，阿们。

如"敬天"二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂"。

苏圣意神父：老主教一生谦卑至极，90年代初，当时一位教授应邀到陕西神哲学院授课，顺便来通远坊天主堂看望宗怀德主教和修女们。当日突降大雨，这位教授先去了修女院。

在复活节八天的庆期内，路加福音中厄玛乌两个门徒的故事也让我不断地反省。耶稣是那个陌生人，他陪伴了那两个门徒从耶路撒冷下来走了7英里的路，“到分饼的时候他们认出了耶稣。”

（《信德之门》第3号）正是基于上述危机感和使命感，教宗才决定召开信德年，以促进对主耶稣的彻底皈依，使人们重新发现信仰，好让教会的所有成员，在今日世界上，成为复活之主的可信而喜乐的证人，并有能力向那些寻找真理的人指出

为了筹备来回四川的交通费和维修小学所需要的一些工具，孩子们放下自尊在教堂拿着箱子募款；马上就是期中考试了，但为了完成募款的任务，还是在复活蛋上画彩绘，一直到很晚才回家。

如同教会在感恩经第三式中的祈祷一般：上主，因此我们纪念你的圣子为拯救世人所受的苦难，和祂光荣的复活、升天，并期待祂再度来临，以感恩的心情，献上这具有生命的献祭。

经过教会的熏陶，2014年复活节时，张培灵的婆婆领受了洗礼，加入了教会大家庭。看着婆婆虔诚领受圣体的那一刻，张培灵哭得稀里哗啦，这是欣慰的泪水，是宽恕之后结出硕果的幸福之泪。

他们寻找精神的依托，有人希望依赖他们所熟悉的旧传统去抵御社会生活的新冲击，有人转向了各式各样的宗教，引发了宗族文化的复活，民间普遍重修庙宇、宗祠、坟墓，看风水和祭祖奉神等旧风气再度盛行。