感恩圣祭弥撒由单国玺枢机主教主礼，荣休狄刚总主教及圣沙勿略传教修会会长罗神父等会士神长共祭。堂外庭院都坐满了来自各地的神长、修女及教友们参与盛会，运用大屏幕同步参与隆重的感恩礼典。

献县教区周文书副主教主祭，50余位神父共祭，30多位修女及近500位教友参礼！共同送金神父最后一程！弥撒后，举行了追悼会。追念前辈的一生，和对中国及家乡教会付出的辛苦和做出的贡献！

原文其它职务100.正式任命的辅祭员（acolythusinstitutus）缺席时，可指派平信徒辅礼员服务祭台、协助司祭和执事。

辅礼人员站在祭台旁，先向主祭奉香，然后前去向会众奉香。问答解读问：为什么在弥撒中要使用乳香？答：乳香象征我们的祈祷升到天主台前，就如圣咏说的：「愿我的祈祷，如同馨香，呈于你面前」（咏140:2）。

休息时耿老师拿着面包矿泉水过来让大家吃，我俩席地而坐边吃边聊，从眼前的军乐队合唱队谈到教会的音乐工作现状，从梵二会议音乐福传谈到圣教音乐礼仪和中国本土文化如何结合并找出大家都能接受的切入点。

1863年鄂尔璧会长继承南格禄神父的遗愿，在西佘山购置了整个山顶和山的南坡。在山腰建造了五间平房，供神父疗养祈祷之用。中间一间为小堂，设有祭台和圣龛，供有圣母像，专为到这里休养的传教士过宗教生活所用。

1597年，范礼安任命利玛窦为耶稣会中国传教会会长，同时指令他以北京为永久驻地。1600年（万历二十八年庚子）利玛窦以进贡方物的名义来到北京。

东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也像往年那样，派一支代表团来罗马参礼，与天主教会共同庆祝这个隆重的日子，今年这支东正教的代表团是由萨希玛的宗主教真纳迪奥斯率领的。

百余人出席了礼仪，两位新枢机因无法抵达罗马而缺席，他们是菲律宾卡皮斯教区总主教阿德文库拉（JoseFuerteAdvincula）和汶莱宗座代牧沈高尔内略（CorneliusSim），但同样会领受枢机的荣衔

为遵守防疫规范，参礼人数受到严格限制。日前，圣座礼仪及圣事部公布了疫情下的施放圣灰方式：戴口罩，以及为所有的人只诵念一次《罗马弥撒经书》中的经文。