总之许多的要理讲授者，无数来自不同国家的青年聚在一起聆听要理，然后一起参与弥撒。　　

据诸经目录，大秦本教经书530部，大德景净已译有30部卷，迄今所见者有8部，就是伯希和在敦煌千佛洞发现的《唐代景教中文经典》。景教碑上有旧法，经十二部真经等语，是指旧约，新约和圣经。

但传教士应不断回归爱的源泉：本身是爱的天主引领教会走向人类的疆域，召叫福传者去饮‘这个泉源，就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋旁产生出了天主的爱’（《天主是爱》7）。

于是，1999年9月24日，正式举行中国车站的开幕式，当时出席观礼者，人山人海，甚是热闹，除政府官员、地方士绅外，尚有远自圣保罗来此之中国代表团，以及中外嘉宾等，场面热情洋溢，盛况空前…&

正如《圣经》里所说的那样，那侮辱你者的辱骂落于我身（咏69：10），该老人的痛哭流涕并非为了自己的受辱，而是因那人犯罪得罪了天主，而且他因此还要受到严重的惩罚，这是多么崇高的思想境界啊！

隆巴尔迪神父补充说明:「这整个故事不仅是使用工具或节目安排的改变，而是我们身为普世教会传播服务者的发展。今天梵蒂冈电台正在寻求途径、语言、工具和新的形式来开展这项任务。

《交友论》者，以文交心也。《天主实义》、《二十五言》，教义昌明德伦彰申，奠定立教方针。《几何原本》、《圜容较义》，抽象数算勾股定理，首开逻辑演绎。

而“圣经公会由不同宗派的成员组成，翻译工作亦集合不同的牧者和学者。……修订版大体上保留前人智慧及精句，亦配合现代用语和近代跟圣经有关的考古成果”。

《大秦景教流行中国碑》记载到“病者疗而起之。”不少传教士精通拜占庭、波斯等地医疗技术，杜环的《经行记》载：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”

教宗说：“就这样，依撒伯尔成了众多年老和患病者的代表，更好说，所有需要帮助和需要爱的人的代表。今天，在我们的家庭、社团、城市中有多少这样的人！自称为“主之婢女”的玛利亚，成了众人的婢女。