通过度博爱众生的慈悲生活，通过宽恕别人对我们的伤害，我们使慈爱的天主临在于这个以拒绝他人、藐视异己为特征的世界的中心。　　单靠我们自己的力量无法真心爱仇，所以，真心爱仇是天主在我们中间行动的见证。

使教友人人明白，“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主子民的基本承诺。”（《救主使命的通谕》32号），作为教友，“我若不传福音，我就有祸了。”

它是逾越节三日庆典中我们最常忽略的一天，因为我们总是迫不及待地从圣周五的十字架奔向复活主日的「阿肋路亚」。然而，今年我们比以往更加察觉到圣周六、一个寂静无声的日子。

而他就是巴度哇（也译巴度亚、巴度阿）的圣人。圣人于1195年生于葡萄亚首都里斯本，后在意大利巴度亚牧灵，于1231年6月13日安息主怀，享年36岁。

这幅遗骸是德意志帝国皇帝、科隆大主教莱纳德1164年征战意大利米兰时夺得的珍贵战利品，科隆也因此成为继西班牙圣地亚图、意大利罗马和德国亚琛之后最著名的朝圣地。

耶稣会总会长苏萨（ArturoSosa）神父和额我略大学校长莱维斯（MarkAndrewLewis）神父先后发表了致词。额我略大学的新面貌接着，教宗发表了长篇演讲。

为此，将教会的传教本质置于了教会学的中心。　　传教的教会学　　今天，这一观点仍然不失其重要性。相反，得到了丰富的神学和牧灵学反思。同时，再次揭示其紧迫性，因为尚未认识基督的人在增加。

为此，将教会的传教本质置于了教会学的中心。传教的教会学今天，这一观点仍然不失其重要性。相反，得到了丰富的神学和牧灵学反思。同时，再次揭示其紧迫性，因为尚未认识基督的人在增加。先教宗真福若望?

教区邀请香港教理中心制作了为期一年的慕道学习大纲，并广泛征询各堂区神父及慕道班老师们的意见，经过改编，制作了一个为期半年的慕道班课程表，发放到各个堂区。

然而，安德肋神父担负的却不仅仅是这样的责任，他事无巨细地为我们安排住所，劳心劳力地带领我们来到专供神父和修女避静的竹湾避静中心下榻。