守者优秀，违者卑劣，不慎失足犯错者可用忏悔圣事弥补前愆、改过更新，重塑自己美善形象。而且教会也要求信众还该在好中力求更好，善中力求更善，最终获得灵性生命的超脱及永生。

缅甸天主教会因爱天主和爱近人的先知性见证而能引以为豪，这体现在努力帮助穷人、那些丧失权利的人，尤其这段时期的许多疏散者，也就是路途上受伤的人。

不是的，目前，我们所有受助者中21%的人不是天主教教友。社服中心大病救助项目救助6位患病者，其中1位尿毒症患者、1位白血病准大学生、1位肝癌患者和3位长年生病服药的朋友。大病救助项目支出5万元。

对那些以义人自居和‘忠实’於礼节规则者而言，这贺三纳的喜乐令他们不舒适，觉得荒谬和反感。那些在世人的悲伤、痛苦和不幸面前无动於衷的人也对这喜乐感到厌烦。

为此，成年慕道者的道路上会有司铎反复驱魔，即祈祷使他们摆脱一切让他们与基督分裂、阻止他们与祂紧密结合在一起的东西。孩子们也同样。祈求天主使他们摆脱原罪、祝圣他们成为圣神的居所。

因此，我们要接受为我们成了贫穷者的耶稣，承认自己的脆弱不是人生活的耻辱，而是向那真正的强者敞开心灵的条件。

来自不同宗教团体的讲者指出，宗教可引导青年认识历史，鼓励他们发挥服务和奉献的精神，从而培养责任感与使命感。

他们接受指引，最终接受这令人称奇的事，接受天主所带来的令人难以置信的新奇：天主成了弱小者中的弱小者、温良者中的温良者、穷人中的穷人。因此，福音向我们揭示了颠覆我们习以为常的逻辑思维。

山上圣米尼亚托修院院长接著引用中世纪神秘经验者理查德（RiccardodiSanVittore）的名言：「哪里有爱，那里就有注视。」

9、堂区的仁爱组、探访组、医务组等常年开展工作，探访慰问贫病者和临终者。医务组则在每主日弥撒后进行义诊活动，此善举感动了许多教外朋友，故而也有不少教外医务人员参加到义诊的行列中。