教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋（出：三四，28），以及厄里亚到曷勒布山途中四十天守斋（列上；一九，8）的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋习惯的形成有关。

曾经，大博尔山上，你位居于梅瑟、厄里亚之中，天父以雷鸣般的声音示爱：“这是我的爱子，我所喜悦的！”此时，加尔瓦略山上，你却成为两个强盗之首，孤苦地发出碎心哀号：“我的天主，我的天主，你为何舍弃我！”

当时，经师厄斯德拉在以色列子民面前宣读《梅瑟法律书》，全体子民「聆听天主圣言时，喜乐却也哭泣」。

耶稣时代的人们还执行着梅瑟的法律，耶稣特别强调法律的精神，不在于法律的外表，而在于使人的内在行为彻底改变。所以，耶稣强调，凡注视女人而起邪念的，眼睛贪看了不洁的事物的，都等同于犯邪淫。

司祭们抬的两块石板毫无装饰，正如天主交给梅瑟时那样。教宗说：毫无装饰的盟约指的是：我爱你，你爱我；也就是爱天主和爱近人的两条诫命。在约柜内，除了两块石板外，没有别的东西。

——圣安瑟尔谟能培育恭敬圣母热心的人，绝不会丧失灵魂。——圣依纳爵航海的人，藉着海星才知道方向，教友们依靠玛利亚，才能到达天堂。

天主圣言降生为人的奥迹早在旧约时代就开始准备，这尤其显示在天主的智能与梅瑟法律结合的地方。

）教区芒贾里（RaphyManjaly）主教；弗罗西诺内-韦罗利-费伦蒂诺教区（Frosinone-Veroli-Ferentino）斯普雷亚菲科（AmbrogioSpreafico）主教；澳大利亚巴瑟斯特

他还要访问位于萨克瑟恩的另一个重要朝圣地，那里是瑞士主保圣尼各老550年前服务的地方。瑞士与梵蒂冈曾于19世纪因文化斗争而中断外交关系，这段历史鲜为人知。

相关工作由一个专责小组负责，由法国神父菲利普·瓦兰（PhilippeVallin）担任主席，其中还有两位女教授玛丽安娜·施洛瑟（MarianneSchlosser）和罗宾·达林·扬（RobinDarlingYoung