盖主真复活，阿肋路亚！讲道结束后，有15位慕道者接受洗礼，加入教会，成为天主的儿女。复活节上午的弥撒中，张主教主持弥撒圣祭，弥撒结束后，参礼的教友和观礼的教外朋友领取了堂区为大家精心准备的复活彩蛋。

透过这种方式来克胜偏见，体现出即使是一位外来人，一个不认识真天主、不进入上主的圣殿的人，也能够按照祂的意愿行事，同情有需要的弟兄姐妹，通过各种方式给予援助”。

他表示天主教与泰国的佛教有著“深厚持久的友谊”，“以相互理解与平等合作的真精神团结在一起”。教宗在致词时肯定，此次会晤是“双方的前任业已开始彼此尊重和承认之旅的一部分”。

真理则截然不同：真理是真实的见证，清晰又透明。在耶稣后首位殉道的斯德望和宗徒们都作了见证。为此，教宗勉励众人当心舌头，因为我们通常会以评论展开这种私刑。

耶稣称自己为真葡萄树，枝条要与祂结合为一（若十五1-8）。上主说，“你们住在我内，我也住在你们内”（4节）。教宗指出，住在耶稣内“不是被动地留在主内，不是在主内‘熟睡’”，而是“积极、相互的存留”。

黄神父在讲道中阐述了死亡是什么，及对死亡的反思，神父说“我们不知道明天和意外哪一个先来，所以要时常反思，要时常用镜子对照生活中的思言行为，正视自己，活出基督的爱与真光。”

记者米格尔则引用本笃十六世的思想表示，若信仰与理性真正为寻求真理而合作，则信仰不仅不阻挡理性，反而帮助它不依赖自己。

教宗认为，宗座各学会联合举行这次公开会议是他鼓励玛利亚学者的好机会，鼓励他们日益关注在爱德中的真与美的途径来进行圣母学。

这些所谓的贫穷国家所进行的发展要到什么程度才算是真发展？才不是造成污染的发展？因此，需要谈和平的生态，人性的生态。而这也是教宗本笃十六世所强调的。

这真称得上“画地为牢”这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。