这就是为什么主耶稣常常批评法利塞人的原因。这也是主耶稣提醒玛尔大的原因：玛尔大！玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实，需要的唯有一件。

就是说，把每次领受圣体当作增加一份“恩赐”的自我受惠方法，其目的是使自己在天主前显得非常“富有”，以自己“赚得”的恩赐及平生累积的功德，换取天国，这岂不是法利塞人的观念？

很多人都惊奇不已，而几个经师和法利塞人却不屑一顾地说：“师傅与徒弟联合创造奇迹”，“穷疯了，交个殿税都到处去找钱”。

出了堂门，我掏出15元钱塞到他兜里，让他打车回家，我因急于送行外地的教友不能替他拦车。

他揭露伪善的经师法利塞人，说他们像刷白的坟墓，外表华丽，内里满是污秽。他还说：我不是来召义人，而是召罪人（谷2：17）。耶稣呼召的是需要医生的、有病的人。

路加福音发生在法利塞人家中，指称为罪妇，是城中的罪人。第三是地名不同，玛窦、马尔谷记载位于伯达尼；路加记载为一座城中。所以，两次敷抹香液的事件都与玛利亚·玛达肋纳无关。

如果她遇到的是一个很“法利塞”式的神父，结果又会怎样呢？主耶稣说：全部的法律与先知的精神就是爱。保禄宗徒也说：爱就是法律的满全。不过，爱是需要牺牲的。有时候，爱所要牺牲的就是你既合理又合法的权利。

宗座礼仪圣事部，2017年6月15日，基督圣体圣血节部长：罗柏特·撒拉枢机（RobertCard.Sarah）秘书长：阿塞·罗奇总主教（+ArthurRoche）天主教香港教区主教汤汉枢机准2017年7

当时有很多被洗者若翰称为毒蛇种类的法利塞人、撒杜塞人、税吏和娼妓等等来若翰这里，承认自己的罪接受悔改的洗礼。当耶稣基督也侧身其列前来接受洗礼时，若翰惊惶失措：你怎么可与他们为伍？

然而，我们依然可以在自己的家里和心里，在与普世教会的共融中，积极庆祝天主子耶稣基督的圣诞。