隋末唐初，东方礼仪的天主教也通过这条“丝绸之路”，经过新疆传入中国内地。元朝有三位著名的新疆维吾尔族天主教徒：高唐王润里吉思、拉班·扫马修士、马可修士。

北京大学教授，国学大师季羡林在最近出版的《西学东传人物丛书》的总序中说：“四百年前天主教传入中国，从表面上看，是宗教的传入，但实际上传入的是文化，是哲学，是艺术，是技术等等。

纳匝肋人耶稣，以他的言行，和他整个人[参梵二《启示宪章》4]来启示天主的慈悲。2.我们需要时刻默观慈悲的奥迹。它是喜乐、安宁、和平之泉。我们的救恩依靠它。慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。

对信仰他、按他的话生活的人而言，他的第二次降临是得救的日子，是正义与真理得胜的时刻。就此意义来说，我们整个的一生都是处在将临期。作为一个基督徒，我们应当怎样准备好自己的心灵，去迎接救主耶稣的诞生呢？

主教说道：今天是一个喜乐的日子，是堂区的一大喜事，我们有一个很好的祈祷之所，教堂的落成凝聚了许多人的心血，为此，我向所有为教堂的修建劳心劳苦的人、大力支持修建资金的堂区和教友们、关心修建工作的领导部门表示衷心的感谢

这一年对教宗方济各而言是非常繁忙的一年：他完成6次国际牧灵访问，3次意大利之行；颁布关於家庭的宗座劝谕《爱的喜乐》；召开慈悲特殊禧年并举行多项禧年活动、日常的会晤和公开接见活动；每天在圣玛尔大之家小堂主持弥撒

在一种经常以冷酷无情为结局的冷漠文化中，我们的生活态度却应充满怜悯、同理心、同情、慈悲，每日从祈祷中汲取养料。教宗也呼吁众信徒效法耶稣，度淡泊有节的生活，以基督的慈悲克胜冷漠的文化。

弥撒结束后，教宗带领信友念天皇后喜乐经，然后离开梅斯特里，乘汽艇再回到威尼斯的圣玛尔谷广场，那里是威尼斯宗主教府的所在地。教宗在宗主教府同特里威尼托的主教们共进午餐。

可见，天主的爱是人生命之意义的根蒂，只有它能够让人觉得不枉此生。不过，天主的爱并不单单是人在苦难中的慰藉，好像它只有减轻人心理负担的功能似的。

过去的三年，北京教区先后制定了“圣父年”、“圣子年”、“圣神年”，旨在邀请大家深刻反思信仰的基础、奥迹的中枢、生命的动力、祈祷的意义。