教会不是“粮仓”，不能给每个人发放免费的粮食，教友也非人人富豪能给周围的人提供免费粮食，这饼不是物质的饼，而是精神世界的“饼”，可以使精神“饥饿”者饱飨美味的饼。

梵蒂冈册封圣人部一位不愿具名的消息人士七月廿五日对《天新社》说：「教宗方济各曾经推进若望廿三世宣圣，现正考虑以同样方法处理比约十二世的个案。」　　

5.问：奉献者要对祭牲做什么？答：奉献者要亲手按在祭牲头上，表明把自己的罪转移给祭牲，并借它代替自己献于天主，以求赦免与悦纳。6.问：谁负责宰杀和处理祭牲？

最后，人际关系的新改变也常使人设法摆脱那些足以勾起他记忆的先前事物。三位研究学者从上述的观察得到的结论是：那些提倡“暴殄的社会”观念的人混淆“暴殄行为”与“摒弃的过程”。

这也就是为什么玛利亚．玛达肋纳称呼耶稣为「我的期望」：因为他是使她重生的那一位，他给了她一个新的未来，一个美善和免于罪恶的生活。

（参创47:12、45:11、撒下19:33）今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？现在人们所说的孝，往往单指能够花钱赡养父母，其实并不尽然。

依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。伯多禄的监狱和水井：伯多禄和保禄在罗马的监狱至今尚在。

从牧灵的角度来看，弥撒前的圣经讲解，到主日后的慕道班；弥撒中以咏唱的形式完成答唱咏到弥撒前由修女带领大家以唱圣咏的方式赞美天主。这无一不是这位牧人为教友们所想所做的。

美国法戈教区撒慕尔．阿奎拉（SamuelAquila）主教表示，教宗对该教区重新安排儿童领受圣事的次序予以肯定，令他感到喜悦。　　

慕道班教材、祈祷文和《圣经》都是以诗歌形式编写出来，方便信众背诵，牢记于心，因为他们当时缺乏宗教书籍，加上不时受到宗教迫害。信众通常在清晨、中午、黄昏和午夜时分诵念祷文。