我们将有机会在世界各地的主教座堂和教堂、在我们的家园和家庭,宣认我们对复活主的信仰,好使每个人强烈地感到需要更认识永恒不变的信仰,并传授给未来世代的人。
由此我们可想到圣母或耶稣在许多显现中都要求建筑教堂的原因。舍根是圣祖时代最重要的圣地之一。
对绝大多数天主教企业家们来说,缓解这种压力、松弛这种张力的方式,便是进教堂,参加宗教活动。
那时,故乡的教堂还没有开放,作为师范学校的图书馆被占用着。从我孩提时起,梁神父一直在我家院里教友自发建盖的五间房里举行弥撒,他平易近人,先天性的心脏病并没有消蚀掉他对主、对教友的爱。
细心的人应当已经发现,灾区倒塌的无数房屋之中,有寺庙,也有教堂;在悼念死者和感谢生命重生的仪式中,也有烧香燃烛、双手合十、拜天叩地、两手划着十字圣号……的身影;即使是现在的救灾现场,不少的宗教组织、宗教基金会
但他的面孔映射出那愿景之美,这愿景在东非洲,那许多由他装饰的彩色教堂壁画里,不断重复地被体现出来。尤其是他那极蓝的眼睛,展露出他灵魂永不衰老的特质。
1941年晋铎,在北京老庄子堂担任副本堂,后调往北京担任西什库教堂副本堂。1949年负责把耕莘中学,也就是北平修院的部分修生转移到香港后,辗转去往罗马天神大学学教会法律,毕业后在意大利传教。
随后,意大利总主教刚恒毅作为宗座代表来华,积极倡导天主教本地化,成立国籍教区、国籍修会,鼓励教堂建筑艺术风格、天主教艺术表现形式吸收我国民族艺术风格,为二十世纪天主教会在我国的本地化建设奠定了基础。
其间,修道院的修生们每年至少有两次到圣母神乐院去看望神父、参与弥撒,而且修生们还会单独在教堂里唱圣歌。
这是一个爱的奥迹,大约是台湾9·21大地震后,就是1999年的时候,我们附近五个堂口有两个大医院,几位姐妹们长期在医院做志工,发现许多中南部来看病的兄弟姐妹需要当地教堂兄弟姐妹的陪伴,特别是对于面临家人去世的伤痛