处在当时的历史条件下，一没经费，二没合适的办公地点，三是相当一部分教友对刚刚复苏的教会活动还是心有余悸，要做好仁爱组的工作，谈何容易。

2003年,李大娘在神父的帮助下,带领热心教友马振玉等四人到处奔波,多方筹资,终于为扶风县城的教友们购置了一座能容纳百人并可办公住宿的祈祷所。

经过30年来的不断耕耘，教会有所发展，现在有了六七千教友，多数是当地居民和外来打工的汉族，少数教友是黎族或苗族原住民。海南教区现在有8座圣堂，两位神父和两位修女。

定时去几个外村带领教友下会，看望行动不便的老人，送圣体、圣事，风雪不误。关心探望有病的教友和教外人。他自身的身体不好患有痛风病。犯病时走路困难，上祭台做弥撒有时是辅祭人员扶着。

之后便是教友们作分享，首先分享的是河西的教友乔医生，他是一名新教友，1998年全家领洗，他分享了自己领洗后的变化以及天主真实地临在他身上的事例，正因为天主的眷顾，因而他领洗后信德坚固，到处为主作证。

刘幸神父高举十字架在队伍前带领，各学习班学员、教友紧随其后，顺着蜿蜒的山间小路一路步行上去，重走当年文革时期老教友们上山度信仰生活之路。

这是12月22日，云南盐津龙台村的教友们在时隔60多年后第一次过完圣诞节后，激动之情溢于言表。六十年春花秋实，六十年甲子轮回。今年，教区黄孝金神父特别在这里举行了弥撒圣祭。

六合堂区是太原教区最大的堂区，现今教友已超七千人。笔者自幼对六合本堂雷警世神父圆满的德行耳熟能详，现举二三事与读者分享：一、惩罚日兵抗日战争时期，日寇奸淫掳掠，无恶不作。

堂区的教友比较分散，这村十来个，那村几十个，一般情况下在主日才会聚在同一座教堂里。一开始来到这里，就有一个想法：带领大家一起学圣经，至少每周一两次。

一位教友患了重病，有教友急忙请神父前去为其终傅。这位教友口碑不太好，任生产队长时，不但地富反坏右受尽了他的污辱，连普通百姓也没少受他的气。非但如此，依恃自己的权力，厚颜无耻的他，还强娶了一位修女。