传教士主教和本土主教们、置身于非基督信仰人民中的团体牧人们，在大公会议中揭示了一个临在于各大洲的教会的形象、诠释了当时被称之为第三世界的复杂局势。

荣休教宗本笃十六世颁布《信德之门》宗座手谕之后，沧州教区李连贵主教马上召开会议，规划全教区善度信德年事宜，首先成立了以主教为首的信德年筹备委员会在很短时间内规划了教区的活动：1.主教亲撰牧函作为信德年指导性纲领

这些都直接地要求某种直觉来札根于教会的牧灵与教理讲授工作的反思，并以教理讲授的慕道培育作为启发，这应常常成为（教会的）当务之急。3.鉴于教理讲授具有的福传特性，在这光照下来看教理讲授的过程与目标。

南怀仁制造的天仪和康熙皇帝为康熙皇帝学算术设计的课桌。

在语言不通、文化迥异的陌生环境中，如能有一位同胞牧者的牧灵陪伴则显得尤为珍贵。

这张摄于2004年1月6日的照片显示，衡水教区封新卯主教晋牧当日，奥地利的米理朋神父、比利时的韩德力神父、菲律宾的数位神长教友不顾严寒到景县参加新牧的祝圣典礼。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各于6月1日主日耶稣升天节，在梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领信友诵念《天皇后喜乐经》。

他们有时在绝望中怀抱希望，留在那里，留在出生地，那自起初就回荡着降生成人的天主子的地方。愿真福八端中‘缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女’能够实现。

这肯定了人们的优先考量并非经济，而是人与无偿地付出；优先考量的不是商业交流，而是家人和朋友间的互动；对信友来说，优先考量的是与天主和团体的关系。」为此，教宗邀请人们此刻扪心自问：主日工作是否是真自由。

大韩佛教曹溪宗、圆佛教、天道教、韩国基督教等各大宗教机构领袖参加了活动。