教宗特别强调了额我略对基督的深刻的爱，他说，这位圣人“怀着福音的坚毅精神，克服自己的腼腆性格来宣讲信德的真理。他深深渴望接近天主，与天主结合在一起。”教宗又说，额我略感到需要接近天主来克服肉身的疲惫。

在教会初期时代，基督信徒都被称为圣徒。

帕索里尼神父指出，教会的信仰建立在基督的复活之上，自古以来向世界宣示死亡之后的生命希望。然而，随着时间推移，这一承诺逐渐黯淡，如今与其说被质疑，不如说被漠视。

有些福传对象有认识基督的善意，但迫于某种压力或顾虑，同时还有些错误的认识，又放不下脸面。

可见他是一个假先知，利用宗教来达到自己的目的。天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。

人感恩或不感恩对上主来说毫发无损，而基督救赎工程提升了人，人才有资格向上主感恩。对今天的基督徒来讲，参与弥撒中最隆重的礼仪感恩祭，就是为纪念主耶稣在晚餐厅建立的圣体圣事，赐予我们精神食粮的真情回报。

宗教教育者们也告诉我们，人们，特别是青年人，在他们信仰的道路上（如果他们动脑筋）都要经历一个健康的怀疑阶段。

因为在圣教初兴直到五六世纪，在教会中流传着许多不同的宗教读物，其中包含了我们今日称作伪经的非权威性著作。

稍长，王神父矢志追随基督，进入赵庄小修院，由此开始了奉献终生的道路。1934年，入景县大修院，攻读神神哲学。在1943年的大荒年代和艰难岁月中，辗转于景县、献县、天津和北京，顽强地完成了学业。

根据宗教圣艺教授的解释，圣殿内的祭台上方，那由四个稳固的柱石所撑起的四方形或长方形的华盖，看起来像极了天上耶路撒冷的城墙与屋顶，彷佛在告诉信友们，当天主子民群聚一堂，在华盖下方的祭台上举行感恩圣事，聆听天主圣言