即不是受造界的过错，受造界像人类一样，也变成奴隶，并无法履行她被创造的计划，即她存在的持久意义和被设计的目的，注定要瓦解和消失，因人类滥用大自然情况而变得更为严重。

所以，日梵关系是这一事件的核心，欧洲五国主要是表达了抗议，对此事件施加了压力，并没有派人来调查此事，也没有就此事提出要求。

教育是爱的分施，不单单爱孩子，更让他们感觉到爱（圣若望·鲍思高语）。而教育的爱本身，应当如亡羊比喻中的牧人一般，对一个和对九十九个的爱，对走失的和留下的爱，没有任何区分。

本届晚会正式开始时，中国天主教主教团主席、进德公益名誉理事长马英林主教在致辞中指出：圣经上说‘施比受更有福’。

第五章附则第三十四条本办法施行前已经从事互联网宗教信息服务的，应当自本办法施行之日起6个月内依照本办法有关规定办理相关手续。

要根据不同宗教、不同地区宗教的特点，实行分教施策、因地制宜，不能“眉毛胡子一把抓”，不能搞“一刀切”。（作者系中央统战部副部长、国家宗教事务局局长）文章来源：《学习时报》2022年3月21日第1版

他认为，基督的信息必须先使自己成为一个本地文化的一个新的创造，并把自己适应于本地文化和借着本文化的因素来表达自己。同时，本地文化也可以借着基督文化而得以改变和提升。也就是说，本地化要给本地文化以贡献。

一如当年上帝圣子因圣神及童贞玛利亚取得肉躯，降生于世，如今他也因圣神而降临于祭台，在礼仪中，集中体现圣神圣化的就是呼求至圣之神降临于祭品，使之变化为基督圣体尊血的“呼求词（Epiklesis）”。

它从实验出发，引用自然本身的因素来解释自然界的现象。

风向并没有因我们的祈祷而改变，但雨水竟然慢慢移向我们所在的地方。结果，我们饱饮甘露后，更贮藏了很多待用！到了第21天，他们终于看到陆地。少尉亲自划桨，经过七个半小时，终于上了岸。