凭经验我们就知道,在基督徒团体之外的所谓“教外人”中,绝大多数都是诚朴的、善良的、虔诚的、常行爱德的人,有些人甚至比我们基督徒更善良、更虔诚,更有灵性。
对有信仰的人,教会仍应时常宣讲信德及悔改,此外还要准备他们领受圣事、教训他们遵守基督所命令的一切,并要辅导他们实行一切爱德、慈善、传教工作,藉以显示基督信徒,固不属于此世,但却是世界的光明,他们是在人前光荣天父
1926年他加入方济各修会成为修士,1933年晋铎成为神父,同年来华传教,当时年仅26岁。胡永生到中国后学会了中文;为了更好地融入中国,他又入乡随俗,穿起了中式的长袍。
第二天是我们朝圣的最后一天,早饭后,我们抓紧时间赶往巴黎外方传教会会院,拜见著名的传教士、汉学家沙百里神父,神父非常热情地欢迎了我们,还带领我们到修会后院被称作天主的花园里祈祷。
田神父(前推小车者)带头修整教堂院子3.爱德福传耶稣在三年的公开传教生涯中,没有采取守株待兔的福传方式,而是废寝忘食地奔走在大小城市和乡村之间,主动地去满足人们身心灵的需要,向他们彰显天主的大爱。
福传脚步艰辛而美丽2008年冬天,漫天大雪,寒风夹着雪花呼呼地吹着,教友们开着敞篷的三轮车,当时的本堂白章太神父骑着摩托车,一起到乡下传教。天气虽然恶劣,但是大家没有抱怨,脸上都挂着微笑。
这说明了中西方宗教传教方式的不同,而天主教似乎更接近市民百姓。
另外,曾经在中国传教的圣言会士们的言谈举止也激励著年轻的弥修士,使他立志要去那个美好的国度。弥神父说:“这些传教士们被迫离开中国。
当年耶稣传教时,就是以行动来体现爱。在我们足疗馆里有两幅圣像,其中一幅就是耶稣为门徒们洗脚,耶稣愿意以最卑微的工作,来彰显他最伟大的爱。耶稣说:我来不是受人服侍,而是来服侍人。
但就当她们在上海和献县慢慢适应了环境,逐步展开了传教工作后,却又不得不离开。一次次的离别,一次次的再适应,我没法去感受她们当时的伤痛。拯望会存在162年的风风雨雨,饱受天主严峻的考验。