雅各伯修女讶异其它南亚国家的妇女面对家庭暴力、贫穷、男权统治及性骚扰等问题，一如巴国妇女。据她在大会上报告，巴国约九成已婚妇女，遭丈夫在身体和性方面暴力对待。　　她指出，当地教会并没有给妇女提供支持。

声明表示，南亚面对的挑战是“要求我们在社群推广‘圣经文化’”。它说：“这种文化将会透过激励、训练和培育的过程产生，让个人、家庭和社群以天主圣言作为生活的中心。”与会者坚持《圣经》可以担当转化角色。

教宗为谴责邪恶所使用的诚恳及清楚的语气，尤其持续不断地借着在日常生活的各方面对福音的重新发现和重新宣讲的标记，为美国拥有各民族大熔炉的社会内天主教会的面貌重新有力地下了定义。

比如，避静期间，神父们自觉守静默、热心拜圣体，气氛安静、轻松、祥和；尤其每天在圣体小堂面对圣体祈祷的氛围，一些弟兄体验到了主的临在或与主相遇的美好经验。神父们普遍认为每晚的灵修交谈非常有帮助。

当置身于一片狼籍的北川中学校园和满目疮痍的北川老县城时，我的心也跟着碎了；当面对一张张陌生、诧异、绝望、无助的面孔时，我有些不知所措了；再加上听到让我云里雾里的四川方言时，我更加迷茫了；日复一日的板房区走访工作

在他受伤后的很长一段时间，都不敢面对日后的生活，一直寻找机会结束生命，直到认识天主为止，这不能不说是一个奇迹。我们在同病人说话的时候，那位年迈的老人一直给我们找凳子，热情地招呼着我们。

教会的这些运动团体组织便是及时响应天主圣神的号召，为面对今日的这些挑战，他们的活动就是培育成年基督信徒信德成长的过程，也是发现耶稣基督是为真正导师和上主的过程。

难道没有别的选择了，非要去面对死亡吗？每当我们庆祝主耶稣的苦难和死亡时，这个问题总会在我们心中升起。人最大的困惑和无奈是面对死亡。

面对受苦的人，耶稣并没有冷漠地一走了之，而是慈悲地对待他们，触摸他们，医治他们，即使是礼法禁止的。耶稣行的许多奇迹是出于慈悲。慈悲是耶稣行奇迹的原因之一。

（《约翰王》）而当下耶稣面对的是获得整个世界的冲动，而所花费的全部成本只是委身一拜。忍一时之辱，可得终生之快，而且是在荒无人烟的旷野，神不知人不觉，这岂不是千载难逢的良机么！