信息怎样能帮助我们走出疫情？这要回到先前的概念，健康是一个公共产品，信息也是一个公共产品。分享正确的信息和捏造虚假信息，这在数字时代该当是涉及我们每个人的一件事，不要认为别人可以代劳。

「走出问题和摆脱封闭状态的道路，始终在于不求回报地付出。除此以外，别无它路。让我们细心考虑这一点。」上主藉着先知要求百姓建造祂的家、重新建筑殿宇（参阅：盖一8）。教宗由此阐述了第二个词：重新建筑。

“当爱使人走出自己、走向他人时，爱就在每个人的内心深处建立联系并扩大存在”，但这“爱的驱动力”并非一劳永逸地“开动”起来，而是“日复一日地重新启动”。在这层意义上，信仰和灵修传统能作出重大的贡献。

天主伸手帮助我们走出自我，使我们内的「杰作」一跃而出，那是我们蒙召成为的样貌。为此，教宗敦促众人聆听天主圣言，倾听信仰内的弟兄姊妹。我们一旦察觉到耶稣充满爱的眼神，我们的生命就会有所改变。

感恩和践行仁爱的传统，这次灾情发生后，神长教友都在第一时间组织了捐款献爱心活动，并以不同方式为灾区祈祷，充分展示了教会在大灾大难面前以爱德行动作出回应的优良品质，释放了正能量，希望能为灾区人民尽绵薄之力，帮助他们早日走出困境

走出法庭，青年紧紧拥抱修鞋老人，喜极而泣。青年从此变成了一个终生戒酒、守法勤劳的好公民。修鞋老人的爱心和法官的灵光一闪，便开创了美国法律史上一个全新的思维——“惩罚与教育”相结合的新局面。

在这山城内另有一传统活动，即在封斋期的第一天早晨，从教堂内走出十几个披长袍，面戴怪兽面具，手执着长木棍，扮演法利塞人的恶棍，他们在广场、大街小巷内流窜、捣蛋，所到之处，鸡犬不宁，这些人不是恶人，而是为做四十天的补赎而有这些行为

求上主光照天主教会和东正教会的成员在圣经和教会传统的基础上，找到能走出朝向圆满共融的重要步伐的途径。我很高兴地获悉大公宗主教区和巴尔多禄茂一世宗主教本人以同样的心情关注这个委员会的活动。”

当我们不再试图主宰我们的欲望，或盲从我们的欲望，而是屈服于召唤我们的那一位时，我们的欲望便得到加深，我们的渴望将带领我们走出自我，走向那另一位。

走出安宁的修会，踏入繁华的闹市，虽只有百米相隔，却让我感觉到进入了另一个天地。站在熙熙攘攘的人群中，我自问：“我是谁？我要做什么？”