圣乐之圣体现在它是被分别出来，不作他用。这正是圣字在圣经里的意义。这里的圣字有两个特性：分别、专用。分别说明了圣乐的独特性和超越性，专用指出了圣乐的神圣性和永恒性。

一年一度的光荣十字圣架纪念日，吸引着国内各地神长教友前来十字山圣地朝拜慕竭共沐主恩。

在圣神降临的大礼弥撒中，由本堂梁先宝神父为这些慕道者施行圣洗圣事，成为基督的奥体，天主的儿女，同时，这些新教友领受了坚振圣事和圣体圣事。

养老院全体老人及服务人员轮流朝拜圣体，陪伴耶稣圣心。天主的恩宠丰富地临在这里，天主的爱像大水沁透这里的每一个人。

由此可见，圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在这里夏长福主教的“圣经与圣体圣事———生命的泉源”一文向我们作了很好的阐释。（三）圣言降生为人，赐人生命天主造人就是为了给人生命。

坎波加约是阿根廷北部城市，当地民众物质匮乏，信仰却很虔诚。教宗首先谈到他们的信仰情愫，尤其对圣母玛利亚的敬礼说：我们的子民不是孤儿：我们的子民有个母亲！

在拜苦路的过程，教友们的热心与虔诚实在令人感动，热泪盈眶者举目可见。来自不同教区的50多位神父轮流在圣母大堂外的平台上奉献感恩及求恩弥撒，为教友听告解，以满足所有朝圣者的心灵渴望。

上午10时整，韩主教从副本堂康诚信神父手中恭敬地接过圣婴，上香、朝拜、默祷后，在雄壮悠扬的管乐队号声中，两位教友手捧巨型禧年徽号和本堂圣安多尼油画像走在队伍前列，开始迎圣婴活动。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

青年教友手语舞蹈本次活动共分为三个部分，课堂上在贾修女带领下系统分享《马尔谷福音》，课间进行手语舞蹈学习，并利用晚上开展了泰泽祈祷会、朝拜十字圣架、集体修和、明供圣体和联欢会五项活动。