我们常说背起十字架跟随主，很多时候，倒不如说是人的私欲和自我的东西太多，从而给自己增加了十字架。罪，让人灵性软弱，我们背负了太多的罪，灵魂就像那瘫子一样，却还将自己层层包装，不肯完全交给耶稣治愈。

得救的经验就是自我死去，自我死去就是将自己的意志屈服于天父的旨意和命令。当这种屈服的经验成为我们的习惯时，我们就会成为有能力的基督徒。有一次，植物学家想在喜马拉雅山上寻找一种非常罕见的花。

教宗说：若我们消耗自己的才华、精力和时间只为了救赎、保护和实现自我，事实上带来的就是迷失自己，一个悲伤和毫无作为的生命。

因此，我们不可把福音简化为一项为时尚诺斯底主义服务的计划，或一种把教会当作自我推销的官僚主义的观点。教会应做传教的门徒，持续走出去，与耶稣一起走向弟兄姐妹，走近和会晤他们。

十字架是舍弃自我的标志，空坟墓是获得永生的见证。走天国的路就是带着永生的希望不断舍弃自我的过程。如果不愿意割舍自己把持的东西，就是拒绝相信耶稣的坟墓已经空了。

这喜乐源自天主，因为祂总是原谅和救赎那些爱祂的人，祂前来居住在我们中间，从不拒绝我们的要求，只要我们愿意自我反省，回心转意。这是我们预备圣诞节的第一步。

信德网据信仰通讯社讯据香港教区周刊《公教报》报道，“齐家运动”于日前发起四旬期守斋行动，旨在培育家庭成员意志、更新自我迎接生活的挑战及诱惑。

通过在教育过程中尊重和培养学生的社会性情感品质，发展他们的自我情感调控能力，促使他们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验，形成独立健全的个性与人格特征，真正成为品德、智力、体质、美感及劳动态度和习惯都得到全面发展的人

教宗指出：“这就是爱的力量，它捣碎我们自私的外壳，使我们摆脱自我构建的安全区，推倒墙壁和克服恐惧，从而能自由地给予。”在耶稣内的天主的爱是如此巨大，以至于“祂不能不把祂自己给予我们”。

接着，教宗谈到第二个维度，即心智的维度，它构成“我们有机会自我理解的条件”。教宗指出，当今，“人类常常倾向于把这个构成元素与大脑及其神经系统的过程混为一谈”。