主教说我们所面对的现象、问题、软弱无奈失望，都是重建中所发生的，在这些软弱无奈中换起对天主的渴望，结果是得到生命的再造，生命的提升，今天我们的信仰淡化，礼仪形式化，缺少了神圣性、庄严性，反思我们的信仰生活，放弃自我

每一天有不同的活动，带动学员们在不同的祈祷方式与活动中认识自我、认识天主。　　天主十诫课程风趣幽默，讲得浅显易懂而又不失原则。

基督的和平之国不是靠威权、武力和暴力；而是靠自我奉献，彻底的爱，甚至爱仇敌来扩展的。耶稣不是靠武器的力量，而是靠十字架的力量战胜世界，十字架是光荣凯旋的确实担保。」

学员除六十五岁以上和身体不适宜者以外，其余分十个小组去十个地方福传，发放福传材料200多份；第一次有教外朋友和基督教长老、佛教徒参与训练并分享；第一次做福传宣誓并通过神父覆手在横幅上签字；第一次在弥撒奉献活动中募捐数额最多

其实，爱的召叫是自我奉献的召叫，任何机质性条件都无法阻止这一可能性。因此，在科学找不到答案的地方，光照人的答案来自基督。

教宗反思圣斯德望的这句话，提醒信友们，耶稣才是敬礼的真正场所，祂是在十字架上以自我奉献取代古老祭献的新圣殿。教宗说：天主居住的新圣殿是取了人性的祂的圣子。

其实，这样说，对神父也不是太公平，好像，把责任全推给了神父，那些重新考虑圣召的年轻人，也要对自己负责，如果没有过奉献生活的圣召，那就回家老老实实做教友，哪种生活方式都可以救灵魂。

上次回家最让我感动和欣慰的有两件事：一件是外甥女婿阿鹏领洗入教，工作事务繁忙的他还参加唱经班，为主奉献。

一个人可以不结婚，就如司铎和度奉献生活者，但他必须在生活中给予他人生命。我们若不以善行发挥生育力，就是有祸的。生育力是天主的标记。教宗指出，先知们选择以沙漠的图像加以说明。还有什麽比沙漠更加贫瘠的呢？

菲西凯拉总主教说，这第二次召唤，爱的召叫，奉献全部的召唤。不只是有所舍弃，而要舍弃一切。30年后，伯多禄将跪在天主面前，终于有能力全然地自我舍弃。