而且此会议有政界、教界、学界共同参加，类似的会议，至少在天主教当中还不多见，以后可以在这方面多多加强，继续开展这种交流和对话，一是宗教与社会（学术界）的对话，一是香港和大陆的对话，这种模式，具有启示和借鉴的作用

想到我的父亲前一年也做过类似的手术，术后生龙活虎，应该问题不大。

诗人陆游也有类似的哀叹：“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。人有生老三千疾，唯有相思不可医。”百病千疾都可疗治，却无药可医相思之苦。

有时在教会的旅途中也能找到类似的辛劳。疲劳。有人曾说：“我害怕善良人的疲劳”。一种疲劳为我们来说看起来只是由于空网。

例如，西汉扬雄就曾运用周三径一的公式去处理沿圆周和直径的度之间的关系[2]，类似的例子可以举出许多[3]。　非但如此，古人在除天文之外的其他角度测定场合一般也不使用这一体系。

孔子在《孝经》每章结尾处，常引用古代《诗经》作为警句，《诗》云：“孝子不匮，永赐尔类”。大意是孝子是不会断绝穷尽的，上天永远降福于他们身上！

与此类似的对于几个大的宗教要有基本的了解。特别还有哲学：即对人类的寻求及问题的理解，而信仰则是对此寻求和问题的响应。

中华民国成立后，马相伯还提议参考法国学院模式建立一所包括以下三个主要类别的科学院：数学和物理学；伦理道德和政治学；文学和美术。

7c.牧灵单位54.因应类似的目的，在有需要时，由于总铎区的地域宽广或信友人数众多，为更促进邻近堂区之间有组织性的合作，在听取司铎咨议会的意见，并经考虑一些具体的准则后，主教也可颁布法令，把总铎区内的一些堂区固定而且制度化地组合起来

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！