犹太人在开封定居、生存的历史表明，从务实的立场出发，当时的犹太社团极力去适应儒家文化。例如，用儒家观念中的天来称呼犹太教所崇拜的雅威。

教会历来是在恩宠与考验中生存与发展的，温州教区的舞台上也随时会有各样剧种上演。如果没有信德，我们就寸步难行。每一位基督徒的天国历程也是好事多磨，百转千回。

这些宗教体系在为人类文明提供的各种信仰结构之中，本质上就已包涵有人们交往生存的共存关系和行动规范，并能为那些断裂了各种社会交往关系的灾民们提供一种固有的社会交往方式，进而以一种社会群体、文化团体的形式，

他们已经建立了自己的生存圈：家庭关系、社会关系和信仰关系。他们已经开始了自己的事业奋斗，或者已经事业有成。总之，我们遇到的是一群已经完全适应固有的生活方式和生存环境的人。

食粮是人赖以生存的基本物质，俗语说“民以食为天”，食粮是生存的根本，为老百姓来说，那就是天大的事情。

同时，有人又主张和罗马人积极合作，为了社会的稳定和人民的生存。

自毁机制一旦开启，大脑就会背叛身体，下达一系列毁灭肉体的指令，从而背叛了生存的本能，不吃不喝不眠不休，暗自神伤。心里甚至有一种自我暗示：既然不能与心上人在一起，不如一死了之！

思考人类的力量、其意义和限制等问题，因为我们的力量在几十年间疯狂地增长，我们在科技上取得了令人难忘和惊叹的进步，但我们却没有意识到，与此同时，我们已经变成了高度危险的生物，能够威胁到很多受造物的生命和我们自身的生存

为了生存，两人边开店边打工，这时的生活用一个字来形容，那就是累。2003年，二人结为夫妇。2005年，生下了女儿Snow，而产后詹萍患上了抑郁症，为了照顾孩子，丈夫不得不把小店卖掉，让妻子在家休息。

教宗若望保禄二世又写道：天父总是在他爱子内爱我们、基督总是爱着我们每个人，这意识是所有人类生存的稳固基础。(《给青年的信》7)，而且使我们能够战胜所有的考验：在我们察觉我们罪恶的时候、在痛苦与沮丧中。