当耶稣的救赎功劳来到世界，在他死后的三天里他首先去了灵薄狱，将那里的灵魂领到天堂去。现在有没有灵薄狱还是一个有争议的话题，我还回答不了。

善牧的形象，作为一种执行职责的规则和基本蓝图，印在了领受铎品者的灵魂上——铎品印记所印的基本肖像要求司铎努力去仿效基督善牧。印记本身随之而来的就是承担顺从责任，是铎品的真实目的。

上述五种说辞与圣经中的描述何其相似，他们都不愿意赴宴，不愿意参与弥撒，利用主日没日没夜地干、干、干，只顾谋求现世短暂的幸福，不顾灵魂。真是本末倒置、得不偿失。

在此期间要求我们教友要善度，要洗心革面悔过自新，摒弃一切令我们分心的事物，加强一切滋养灵魂的事情，积极从内心深处预备主的复活节。四旬期是我们重新认识分享主赐恩的时期。

天主为了拯救人类的灵魂，拣选童贞玛利亚为母，降生成人，来救世赎世。耶稣在世的短短33年，显了许多奇迹，例如“五饼二鱼”饱食众人、使瞎子复明、使聋子听见、复活了拉匝禄等人、医好了许多病人等等。

在弥撒中，藉由祝圣词语，耶稣基督改变面饼与酒的本质，成为他的身体、灵魂、宝血与神性。这是司铎受人崇敬的源头，伟大是来自天主，完全可以与我的卑微相容。

蒙田说：“物质的匮乏容易医治，而灵魂的枯竭无药可救。”

河南安阳教区有一个叫《铎》的内部刊物，该刊物在2010年8月30日（第8期）有一篇未署名的文章《应该听命》，文章中说：所有的长上，无论好坏都是天主的代表，谁反对长上，就是伤害自己的灵魂。

整个世界确实欠了我一笔巨大的债务；纯洁的灵魂可以藉着他们的牺牲，并在精神上实践慈悲行为来加以偿还。1565.当我走进小圣堂片刻，主便对我说：我的女儿，帮助我拯救一位垂死的罪人吧。

麻副主教在西门堂弥撒讲道中简述了圣母离开人世时，灵魂与肉身蒙召升天的信德道理，及圣母玛利亚信、望、爱的一生：圣母堪称最完美的基督徒，她不凭眼见，只凭信心，一心信靠天主，坚定地行走在主的话语中，爱主爱人。