由此进入本次会议的论题，我们也许会想到：每一段历史其实都有纠缠不清、难解难分的问题。然而从后边反观历史，往上会发现许多问题未必是那么水火不容。从神学的角度讨论这些问题是非常有趣的。

祂「不谈论分离的问题，却阐述夫妻结合的美好」。为此，教宗鼓励说：「我们不该像这些经师一样，停留在婚姻『能不能』分离的层面。

教宗询问全场信友：为解决一个问题而杀死一个人的生命是否公道？你们认为如何？全场回答：不公道！教宗又问道：为解决一个问题而雇用杀手，这是否公道？信友们又齐声答道：不公道！

重要的是提出好的看法：你不能没有准备就甩出问题，因为这样做会浪费一个极重要的机会。当然，所有这一切也与重大责任心密切相关。问：您有机会问了教宗许多问题。这些问题是如何产生的？它们已事先协议好？

教宗表示，荡子回头的比喻多少解释了这个问题。「百姓感到需要救恩，他们无法凭著知识来分辨善，所以需要牧者的指引。百姓亲近耶稣，正是因为他们把耶稣视为牧者」。

法国主教团在记者会上发表的声明中指出，这项提案引起最大争论的一点是将医疗辅助生育扩展到女性同伴和单身妇女的可能性，而医疗辅助生育本身就存在一些伦理问题。

我们也要研讨非洲主教会议的文件，并讨论大量非洲青年加入我们的教会为能留在北非地区或移民到欧洲的问题。知道如何协助这些青年非常重要。问：您们的教会有哪些必须解决的问题？

一开始我们就该知道，保禄的书信除罗马书外，其他一切书信，均由该教会当时所面临的一些迫切问题所引起。保禄往往以一位慈父的心肠，设法给他的孩子们解决那些燃眉之急，因此书信中往往不谈什么重大的神学问题。

乍看这个问题，好像有点问题，信仰应该是理性的产物，还谈什么感性不感性。过去我也曾这样想，但最近几年我渐渐开始感到怀疑。

教宗指出，同道偕行是极化问题的解药。采访的节录已刊登在美国《十字架报》和秘鲁《商报》上。