台湾台北总教区的教友组织正积极推动研读《圣经》，努力改变「天主教徒祇会唸经，基督教徒才会读经」的形象。

如果是前者，让我们从2011年开始，用基督大爱努力塑造自己教友的形象，活泼我们的爱德，把我们从天主那里白白得来的东西尽己能地分施给更多的人，特别是耶稣说的那些最小的兄弟，也让福音的种子随着爱之风飘向祖国的大江南北

教宗邀请青年们有勇气成为「热心的圣徒」，他特别指出：「圣人的形象被扭曲、成为笑柄；好像成为圣人意味着不切实际、无知和无趣。

教宗结束要理讲授时，提到这个古代的善牧形象在耶稣身上找到完美的意义。他告诉圣伯多禄广场上的朝圣信友们：耶稣是善牧，祂寻找迷失的羊，祂认识自己的羊，为他们舍去性命。

我认为在卡拉布里亚必须有玛尔谷福音中所发生的事件：耶稣以一名伟大战士的形象出现，逐渐将消极的事物一扫而光。同样，要是我们心中越怀有希望，一切消极事物也会逐渐消失。

某司铎曾唆使亲戚刀割另位司铎的耳朵；某司铎曾将一位教友的牙齿一拳打落；某司铎曾对司铎长上拳脚相加……这些虽是个案，但暴力不仅伤害个人和家庭，而且有辱司铎身份，严损教会形象，阻碍牧灵福传

根本无意理解天主的形象、人性尊严倒退到了纯粹的理论概念上。在此严重违背福音价值观、媒体一味煽动炒作的情况下，有必要鼓起勇气、不要被困难吓倒。

他也勉励执政人士给青年人提供清澈透明、确实为众人谋利益的政治形象。第45届世界和平日文告也提到正在困扰世界的经济危机，教宗指出，经济危机的根源首先要从文化和人自身去寻找。

我们加尔默罗会士源自圣地加尔默罗山上，与厄里亚先知的形象密切相关。我们有个灵修上的核心，也是特恩，与圣言有关。

他是永活的救赎者；在圣咏，他是我的牧者，我必不至缺乏；在箴言和训道篇，他是我们的智慧；在雅歌，他是我们的良人；在依撒意亚书，他是受苦的救主；在耶肋米亚和哀歌，他是为我们流泪的先知；在厄则克耳书，他是四种形象的人子