科学把握坚持我国宗教中国化方向的历史逻辑坚持我国宗教中国化方向，符合宗教生存发展的自身规律。

按照正常的事态发展逻辑，不出五十年，不仅没有人会记得“耶稣基督”，也没有人会听说过“基督徒”。

千禧年前论在一些基督教保守派中有一定的市场。今天在大陆，特别是在呼喊派这一系统的家庭教会中有相当基础，每当受到打击就会将此视为敌基督的势力的迫害，这就更加深了他们对世界末日来临的坚信和盼望。

我走进一条写着‘清真市场’的小巷。小巷两边摆满了各式的小摊。在人群中间我发现了一个长着高鼻子的老汉，他的眼睛显然不属于汉族，带着一顶蓝色的布帽，像是个回教徒。

因为一个稳定而诚信的“社会”重建，它们应当存在于国家和市场之外，同时也包含了信仰与认知的重建，并赋予它们以制度聚合的基础。所以，人们熟悉的各大宗教及其信仰体系，应当就是灾后社会重建的重要资源。

人们本来应该和平相处，科技本来应该是为人类谋求更大的福祉，但是我们没有一个和谐的世界，每天都在勾心斗角，所以政治家所维护的国家利益，相互冲突、争夺资源、争夺市场，直到最后兵戎相见。

此外，刚进入就业市场的青年人以及最近失业的成年人，他们都前景黯淡。尤其是非正规经济——其中往往牵涉到移工——受到经济危机破坏性的冲击。其中有许多人往往不受国家法律的承认，好像不存在一样。

志愿者洪梅姊妹和小杨弟兄又在成都的荷花池市场解决了3600个电池的购买问题。

循此逻辑，唯一可以真正依靠并值得信赖的那一位──亦即我们可以仰仗的那一位──就是生活的天主。因此，耶稣能说：「我是真理」（若十四6）。

可出于各种原因的守斋，对基督信徒来说具有深刻的宗教意义：粗茶淡饭让我们学会了克服自私自利以便在风险与爱的逻辑中生活；忍受物质上的短缺——不仅仅是多余的部分—&mdash