早期金文是雨下面三个口，表示巫师念念不停地祭祷求雨。有的金文在其下再加示强调祭祀求雨，有的金文则下加玉字，表示用玉器祭祀，有的加心字，表示要用心祈雨，有的金文则加巫字，强调巫师求雨。

北堂原址在中南海湖畔蚕池口（今旧北京图书馆斜对面），1703年开堂。

张神父最后总结说，通过两天的学习，对我自己来说，也是一次精神的洗礼，使我沉寂的心灵受到触动，当我看到教友们发自内心的分享，让我感受到了这次布道会的效果，胡若望、张小鸥这对充满圣神的夫妻，天主籍着他们的口，

虽然梅瑟法律允许人休妻，但天主从未放弃召唤，藉先知之口训导以色列子民。先知们用婚姻的盟约来描述天主与选民的关系。玛拉基亚先知更是直接地谴责休妻之事。

事后问她喊什么，她也不知道，这正是魔鬼借小女儿的口发出的愤怒声音，但是天主却阻止了魔鬼计划的实现。接受耶稣的邀请去赴宴的人，耶稣能不保护吗？这又是一个生死大恩典。

我们夫妻两个每天都在祈祷中度过，我虽然说话不清晰，也慢慢跟着祈祷，妻子慢慢引领着我祈祷，颂念玫瑰经，进行口祷。

这时荣格情绪十分激动，他肚子里准备好了一连串的粗话，正准备倾盆大雨般地对弗洛伊德发泄一顿时，咽喉忽然感到一阵灼烧的疼痛，准备好的脏话一句也出不了口；就在这个时候，他脑袋里忽然冒出一句话：“你还怀疑神的存在吗

由于借不到相关的参考书，只好等到16号邮局开门汇款，3月5号收到教理书，如饥似渴地阅读作答，与此同时我正在治疗患了一年的耳鸣，每天到医院扎针灸，谁知面部神经麻痹又侵袭了我，好在天主眷顾我，病情得到及时控制，没有发展到口歪眼斜

这个认识使第六句话“完成了”从他口中用微弱的气息中吐出来。他受苦的使命完成了，他可以容许自己的身体死去了。

歌唱并不仅仅用口，而更是用心，就像很多年前，中国的那些老教友并不懂拉丁语，但信仰却通过神圣的敬礼得以保存。其实最重要的并不是理智的理解，而是心灵的体会，感悟旋律的内涵，而使歌唱成为喜乐的表达。”