诸圣瞻礼次日，十一月二日，是教会纪念亡者的日子，他们先我们而去，现今或已经在天上享受永福，或仍然处在净炼之中，等待他日升天堂。教宗说：“教会很明智地把这两个节日连接在一起。

尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规，就能救灵魂死后升天堂享福

如果一个人能够在一生的过程中，每天擦拭自己心灵中的那盏灯，让它保持圣洁，让它适时发光，就像宝乐和永杰那样，我敢确信，他一定是一个活在人间的天使，人人见了他都会从心底升腾起对上主天主的敬畏之情。

智利最后一名被困矿工升井教宗还向参与救助工作的人献上祝福。

风在叹息，云在流泪，大地失去了爱笑的孩子，初升的太阳失去了光，那是凡间的英才，天的使者。远方传来了一声呼唤，别怕，跟我来！我能给你安慰！苍穹中回荡着妈妈绝望的泣声：丁儿，妈妈想你！

为此，追思已亡瞻礼的目的，为使信友们为去世的父母兄弟姐妹、亲友恩人祈祷，纪念他们求天主早赐他们获升天堂。本日礼仪最显着的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒(惯例每天一台)。

可以看出作者在误导读者，听命可以摆脱责任，不管你听的是对的命，还是错的命，都与自己无关，都没自己的责任，只要听命，不管是对的，还是错的，都能升天堂，与我们教会的道理大相径庭。

没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，婚姻是个永恒的遗憾。

澳门教区黎鸿升主教对天亚社说，梵蒂冈第二届大公会议着重礼仪本地化，所以才有以各自方言举行的礼仪，圣乐是礼仪的一部分，而这比赛能鼓励礼仪本地化及发掘大中华地区以至全球的华人教友贡献自己创作圣乐的才华，是一个很好的活动

为此，追思已亡瞻礼的目的，为使信友们为去世的父母兄弟姐妹、亲友恩人祈祷，纪念他们求天主早赐他们获升天堂。它也同样是可以加强我们对永生与复活的信仰和期望的节日，提醒我们努力保持纯洁无罪，善度此生。