之后，本笃十六世也以爱德使者的身份前来，他鼓励我们去宣讲爱德：这是救赎的爱。最后是教宗方济各，他以慈悲使徒的身份来到，因为我们非常需要慈悲。这3位教宗的到访对教会帮助很大，使她不再畏惧。

耶稣是在什么情况下宣讲祂的圣训的？教宗解释道，耶稣一见群众，就上了那环绕加里肋亚湖的“平缓”山坡，坐下后遂开口教训门徒们，宣讲真福八端。

这是祈祷的勇气，因为祈祷需要勇气，那也是宣讲的勇气」。亚巴郎也曾鼓起勇气据理力争，「在祈祷中勇敢地争取，因为祈祷有如与天主的搏斗」。

坎塔拉梅萨枢机说，教会在宣讲福音的使命时面临的第一个危机就是一个“绝妙的”实例。伯多禄和若望因“宣讲耶稣从死者中复活”而被捕入狱，公议会在释放他们时，命令他们“不可再因耶稣的名字向任何人发言”。

对于拉丁美洲的这些挑战，教宗作了不偏不倚而且非常深入问题核心的回答，他把教会宣讲的职务和政治的职务清楚分开，使人明白教会如何向人建议各种价值观，并赋予人和现实一个宗教的观点，这样，人才不会被仅仅当作物质看待

一、忠于信仰热衷福传1924年，方志杰出生在河南省浚县，在教会学校读书期间，看到佛教过正月会搭台宣传信仰，这在他幼小的心灵掀起了波澜，我们为什么不到处宣讲，让人了解教会呢！他反问自己。

假如我是教宗方济各，我会想起「如果没有人宣讲真正的福音，怎么会有人听到呢？如果没有人派遣，怎么会有人宣讲呢？如果没有听到真正的福音，怎么能够信从而获得救恩呢？」

如果宣讲福音是喜乐，福传者就不应该总是哭丧着脸。弥撒讲道应懂得说那些温暖人心的话、避免纯粹伪道士或者枯燥的宣讲。　　

当年耶稣的宣讲即是靠圣神的德能，耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。他的名声传遍了临近各地。他在他们的会堂内施教，受到众人的称扬。

然而，传教士尚未进行工作之前，即使有人说给那些远离文明的教外人宣讲基督不需要通晓什么学问，还是要有精深的准备，为了救人灵魂，修练德行比文学重要，这本无可厚非，但是如果某人没有得到良好的信理培育，他以后的圣职工作就会缺乏效果