在我们人生中所领受的宣报帕索里尼神父最后表示，我们并非都能以同样的方式来回应我们生活旅程中所领受的宣报。

因此，我们在圣体前所宣认的“亚孟”，是与玛利亚在领报时所宣认的“是，Fiat”是互相呼应的，好使我们也能成为天主在世界上采取救赎行动的标志和工具。

马尔·阿瓦三世宗主教在致辞中回顾了尼西亚公会议召开1700周年，并指出：“我们深受鼓舞……因为我们已拥有共同的信仰，即我们对尼西亚公会议信经的宣认。

又宣讲了天主为爱世人竟然赐下了自己的独生子，受尽苦难，为救我们世人而死。他引用天主的圣言加上动情的宣讲，触动了台下所有人的心灵，时时的响起一阵阵热烈的掌声。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！（路24,5-6）。

犹太人在人生的十字路口或者感恩奉献时，也在天主前宣认自己是谁，以及对天主的信靠（申26:4-10），保禄宗徒也提醒我们，通过信仰宣认，我们都成为天父的儿女（罗10:8-13）。

所以整个弥撒经文，从祈祷到读经一、读经二、福音，这是天主圣言的宣报，集祷经也是，字字句句都是天主圣言，连问候都是愿主与你们同在。

他首先宣读了枢密会议的一份正式声明，对今日世界的一些问题表示看法。声明强调，教宗和枢机团对世界不同地区基督信徒遭受不容忍或迫害日益频繁的现象极为挂虑。

《教理》共四部分：第一部分：信仰的宣认；第二部分：基督奥迹的庆典；第三部分：在基督内的生活；第四部分：基督徒的祈祷。

教宗表示，听告解的司铎，应该做复活基督的见证人和宣报者，从那些以信德和圣神施行修和圣事的司铎的面容上和声音中，可以看到和听到这见证。教宗把修和圣事称为慈悲圣事。