这个天主教慈善组织在其创始人的神恩的启发下于10年前成立。

他出难后，给他的朋友区凤墀写信说：“启者：弟自在牢中，自分必死，无再生之望。穷则呼天，痛则呼父母，人之情也。弟此时惟有痛心忏悔，诚恳祈祷而已。

我们将尝试像世界主教会议第一期会议那样，在天主圣言的启发下，围绕着讨论桌，彼此深入聆听。”新风格阿维斯枢机指出，奉献生活本质上与教会会议一致。

《中国天主教》杂志、天光报、光启社及信德社围绕办刊理念、选题策划、内容创作等作了分享交流。　　下午进行分组讨论。

罗如望神父去世后，光启服孝一年，对人说：某受洗于罗神父之手，是真吾神灵之父也，礼宜尽孝。

我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

作为教区主教，金主教很自然要关心自己的教区，恢复教堂、探访教友自是首要责任；但以耶稣会士的风格，文化研究机构也不可忽略，于是光启社、印刷厂先后建立；作为灵性的导师，必须关注灵性建设，于是光启培训中心便建立起来

其他时间我则完全按照这次活动的策划和组织者——兰州天主教社会服务中心暨兰州市梦启团体——的安排而参与一些祈祷、分享、游戏、歌舞等活动。

维蒂洛蒙席接着表示，圣艾智德团体赞助的梦的计划也在非洲几个国家取得明显的成果。天主教会始终在这方面作出极大努力，在全世界协助艾滋病患的医疗机构中，属於天主教会的机构超过25%。

会上恭读圣经《创世纪》中《造女人立婚姻》章节，之后杨家堡堂区小店堂口主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了基督徒的婚姻观的专题讲座，他以异教家庭生活实例说明异教婚姻的危害并从理论上阐释教会婚姻圣事的重要性