《崇祯历书》通常被认为是在徐光启领导下(末期徐卒后李天经继之)，由汤若望与龙华民、邓玉函、罗雅谷四位耶稣会士共同编撰而成。但实际上绝大部分工作出于汤、罗二人之手。这一事实可以从几方面得到证实。

教友们三三两两地立在林中，举起手机化作路灯，借着这一抹微弱的暖光，投宿于山腰中山堂的修女院中。清晨的钟声和着虫鸣，刹那与旷达交响，身心同天地齐融。

据“微言宗教”消息，9月23日，“当代宗教文化与社会建设”高端论坛暨2020年中国宗教学会年会在云南民族大学召开。

与耶稣一起逗留山上是在四旬期“提前”体验这光。教宗表示，这是一个邀请，尤其当我们处于考验时，提醒我们，上主复活了，不要允许黑暗成为最后的主宰。黑暗使我们想到生命的一些时刻。

从政界强调积极引导宗教与我们的社会相适宜，教界则强调宗教要在社会上做光做盐，发挥积极作用和影响，应该说这二者是有一些能够产生共鸣之处，当然也有一些值得商榷和沟通的问题。所以,学术研讨是一种对话。

福音的真理与世俗观念背道而驰，天主的选择不是依照人的准则。教宗说：为耶稣降生事件最早作证的是牧人、单纯和卑微的人；为耶稣复活最早作证的是妇女。这是件美妙的事，这多少也是妇女、做母亲和祖母的人的使命。

由于“过去积累的经验，以及地方教会和在各层级制止这现象的人所提出的诸多建议，尤其是在教宗方济各的授意下，2019年2月份在梵蒂冈举行了世界各地主教团主席与圣座部会有关负责人的会议”，法典的调整将这一切都列入考量

基督像（梵蒂冈新闻网）「荆棘丛中的火焰──在《出谷纪》、《玛窦福音》和《圣咏》祈祷的光照下天主与人的相遇」。

教宗向他们强调：耶稣教导我们活出痛苦，将爱天主和爱人与痛苦结合在一起。

在此之际，圣座平信徒、家庭和生命部7月23日发布了一段教宗与不同地方和肤色的年长者祈祷的视频。