有些人则会说：宗教与迷信岂可同日而语？二者大有区别呀！确实，要说佛教，梁启超说它是智信而非迷信，要说基督教，它在中古时代激烈反对巫师巫婆是出了名的。宗教哲学的研究表明，真正的宗教与迷信确实有区别。　　

教宗在信函中祝愿这些礼仪能恢复在信仰和在信徒灵修生活内的中心地位。本届全国礼仪周所选的主题为「那里有两个或三个人因我的名字聚在一起。团体、礼仪和地域」（参阅：玛十八20）。

教宗方济各元月17日接见来访的芬兰大公运动代表团，他告诉他们，需将我们的见证集中在信仰中心，专注于宣讲天主的爱。

但随后兴起的西方近代人本主义，过多强调个体的自由、权利与本能欲望，虽催生迅猛发展的经济，也造就了快速膨胀的个人，进而带来人与自然、人与社会、人与人关系的全面紧张乃至一系列危机。

对我们常人来说，有一件事很难，那就是与天主的交流。我们看不见摸不着他，有时，我们倾诉、我们呼求，他却没有回应。但是，他是永恒的，确实存在的。

教宗强调大圣若瑟与我们的重要关系，引用了教宗本笃十五世一个世纪前曾写道的：“通过若瑟，我们到达圣母玛利亚；通过圣母玛利亚我们到达美善的源头、耶稣那里。”

它适合孩子与父母，让他们能在相处时光阅读并愈加发现天主圣爱。」这是贝尔格里奥教宗为这本240页的新书撰写的序言内容。

隔天，11月21日上午，圣座新闻室将举行记者招待会，介绍教宗方济各的《慈悲与怜悯》手谕。届时，圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教将解释説明这份文件。

（玛26:35）但那“不认”与“背判”的一刻来到了。在大司祭的庭圆里，在鸡啼之时，伯多禄的胆怯便表露无遗。那时的他，没有手持利剑，他并不是一名英雄：只是一个被恐惧麻木了的普通人。

苏格拉底崇尚正义与智慧，提倡执政者的美德，提出美德即知识的论断，开创了西方理性反思的先河。