那么，在逆境中，人会如何回应呢？在这段福音中，耶稣的许多门徒退避，不再与祂往来。于是，耶稣询问十二宗徒，说：「难道你们也愿走吗？」宗徒之长伯多禄代表那十二个人，宣认说：「主！唯祢有永生的话。

「天主的确临在祂的子民中间：但不是住在四面墙内，而是因为祂以人的身份生活在人群之间。这就是耶稣的新意。」

三、特辣黑的后裔（27-32节）问10：特辣黑是谁？他有哪些儿子？答：特辣黑是亚巴郎的父亲，他的儿子有亚巴郎、纳曷尔和哈郎。问11：亚巴郎娶了谁为妻？她有什么特点？

生活的痛苦能使人自我封闭，而爱却能使人重获自由。教宗从当天的马尔谷福音谈起。福音在五饼二鱼的奇迹后，又谈到耶稣海面行走的事迹。门徒们看到这事后，都惊慌不已。门徒们为什么感到害怕？

教宗方济各在里米尼各民族友谊大会揭幕当天致函与会人士，强调有权势者害怕与天主交谈的人，因为与天主交谈使人自由。

实践爱德的人将得享内心的平安与喜乐，爱使人相似天主，因为天主是爱。天主创造人就是要人彼此相爱的！爱心是人之所以为人的尊严所在，如果谁没有爱，连人都不能算，更不要说算基督徒了!

教宗告诉德国教友们，需要以见证让这些人知道，只有当我们的生活能够上达天主的心时，我们才能找到要划向的"深处"，而人正是因此而受造的。教宗指出，没有天主的生活并不自由，也不广大。

有一种人，虽然活着，但他已经“死”了；有一种人，他虽然死了，但他依然“活”着，时振先若瑟神父，死于自己，活于基督。放眼世界，一片雪白，那是上天赐予人觉醒的礼物。

我和妻子一下子困惑了，迷茫了，不知道究竟是为什么？也埋怨天主为什么会这样对待我们。

他们推心置腹地讨论了一个问题：从远方而来的弟兄们在欧洲修道究竟是该融入当地文化，还是要个别保有自身差异？