他下降到我们每个人的“地狱”之中，打碎地狱之门，牵着我们的手，把我们从没有爱的深渊中救拔出来，正如我们在东方教会的复活圣像中所看到的那样。

据《东方杂志》1905年10期载，云南顺宁府洋人景寺喇嘛聚众七百余人，围攻澜沧江沿岸天主教堂，焚毁教士房屋，清兵镇压。4月18日盐井天主堂11位藏族教友死于枪下时说：我们宁死不背弃天主教信仰！

圣座文化委员会主席拉瓦西总主教说：“东方的声音与西方的声音交谈，两者一起和谐相处。这让人再次看到教宗若望保禄二世著名的两片肺叶的形象。

来东方的传教士们一直有个梦想，就是劝说中国皇帝皈依天主。如今庞天寿无限接近这一目标，大得西人赞叹。后来他专程去了趟澳门，受到鸣炮致敬，礼遇极高。

临走时圣女的胞姐将珍藏的一枚圣女小德兰的一等圣髑赠送给了朱主教，望这位首批中国主教之一，也是第一位到访里修的有色人种主教将圣女的圣髑带回东方古国，使圣女能与中国信友时刻同在，见证中华传教区大地遍撒玫瑰花雨

这两种方法并存大约一个世纪之久，到第九世纪教会不再用手领受圣体，但在东方教会内，一直没有完全放弃这种原始礼节。我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。

教宗也想到东方礼的天主教徒和东正教徒，他们中有许多人在1月7日庆祝主的圣诞。教宗说：我向他们表达衷心的祝贺。教宗也提到在主显节这一天庆祝的世界儿童传教节。

这个历史悠久的古老教会是东方正教会的一员，与罗马天主教会关系密切。

圣座促进基督信徒合一委员会东方事务部门负责人亚森特（HyacintheDestivelle）神父2月5日接受本台采访，他表示这将是一件非常重要的盛事。亚森特神父首先谈到这项会晤的起因。

有时候，一名天主教基督徒会问另一名东方礼的天主教基督徒说：『我的基督後天复活。你的基督何时复活？』我们连复活节的日期都不一致！世界各地皆是如此，世界因而难以相信。」