我们每一位基督徒在世俗的生活中，依靠天主。并充满耶稣基督的博爱的精神，以面团发酵的方式，在世间从事传教的事业。你是一名教师吗？让人从你为人师表的美德中看到基督的慈爱；你是一名领导阶层人士吗？

然而，当人们长久地浸渍在内心的阴暗之中，又是什么总让人张开双臂，越过世俗的纷争，越过人心的内战，渴望亲密拥抱友谊呢？我想这就是因为天主珍藏于每个人内心的爱。

就连在意大利最着名的世俗文化殿堂之一，费尔特里内利（Feltrinelli）书局，教宗这道讲论基督信仰的爱的通谕也是最畅销的书籍之一。

没有世俗式的家庭、子女，然而所有的人都成了她们的兄弟姊妹、神子、神女。

对每一个人来说，诱惑是一个很危险的时刻，而诱惑的试探会随他成为一个光明之子或世俗之子，在此，我们所关心的，主要是人如何把诱惑的试探变成人性和灵性成熟的时刻。

堂身的一幅对联道出了我们的心声“小堂筑山腰，且憩片刻修孝子礼，大殿临峰顶，再登几级求慈母恩”由中山至山顶“之”字形山路蜿蜒曲折，直达峰顶大殿路旁设有“苦路十四处”，我们拜着苦路直达山顶，崎岖的山路象征着世俗之路的曲折和升天之路的艰难

教宗解释说，神贫的人是有福的，因为他的心里没有杂念，不受世俗事物的束缚，只期待天主的国。

教宗在弥撒讲道中表示，服务与奉献的人在世俗眼里好似一名失败者。但事实上，只有失去生命，才能重获生命。因为一个人若是为了热爱和效法耶稣而舍弃性命，意味着他战胜了死亡，将生命献给了世界。服务的人，必得救。

教宗解释说，在生活质朴方面，应当避免任何形式的两面派和世俗，而以与上主及弟兄的纯真共融为基础；在语言质朴方面，则不要做复杂教义的宣讲人，而要做为我们众人死而复活的基督的宣报人。

「而撒杜塞人却在与世俗权势、与帝国的妥协中寻找救恩。前者在圣职界的派系中，後者则在政治界的派系中寻求救恩；但子民具有分辨的本能，不相信他们。子民相信耶稣，因为耶稣以『权威』说话。