福音中的这位君王所关切的现实处境，不幸在今天也经常存在。教宗举例说：“饥肠辘辘、无家可归的人，穿衣常是将就为能遮体。路上到处是这样的人，我们每天遇见他们。

而这一切现实和不幸也常在我们眼前。饥饿的人、居无定所的人，充斥着我们的街道，我们每天都能碰到他们。对于疾病和监狱，我们都知道说患病、犯错和付出后果的意义。

不幸的是我们这个社会完全只迁就于今日，只看到现世，但现世并不代表整个生命。真福加尔各答的德肋撒修女说得好：“最美好的还有待来临，最美好的还有待实现”。

他们兄弟三人在幼年的时候家庭遭遇不幸，父亲出车祸而死，母亲改嫁远走他乡。爷爷奶奶都已经70多岁，身体又不好，眼看着三个孩子两个老人无法生活了。

一个人的童心是如何从他的生命中不幸消失的？即使有过天使般的笑容和花朵般的纯净又能怎样呢？

不幸的是，在我们身处的文化，人们似乎对自己所造成的痛楚、伤害与困苦都显得漠不关心。」

武威市（原称武威县，旧称凉州）城内胜利街旁原建有一座宏伟壮观，可容千人的双钟楼罗马式天主堂，奉大圣若瑟为主保，在1925年至1929年曾为主教座堂，但不幸被毁于“文革”。

明明很早就失去了父亲，与母亲相依为命，不幸的是地震又夺走了他至爱母亲的生命，唯一的亲人叔叔收留了他。明明在地震中被一块大石头砸晕，背部受伤，骨盆骨折，小腿伤口至今不愈合，脾气变得有些急躁。

托尔涅利对此评论道，“这是邀请人们不要陷于沮丧，不要任由不可避免的暴力循环继续下去，它绝不是和平的预兆，而不幸的是，会产生新的仇恨”。

死亡不幸地是人生的一个幅度，是无可避免的。当然，我们绝对不应该缩短生命的过程，但我们也不该固执地想方设法阻碍其生命的进程。我们都很脆弱。这就是为什么我们必须互相照顾。