另一些神学家，随从多玛斯及特立腾大公会议的主张，认为神父的职责首先是行圣事。他们主张圣体圣事是作为神父特别的一个职责，根据教会中世纪的说法，圣事是为了民众的利益，除非滋养了民众，否则圣事是毫无果实。

2017年5月13日法蒂玛圣母瞻礼，新当选的韩国总统文在寅携夫人金贞淑从首尔市弘恩洞的私邸搬入青瓦台官邸。

（玛12：48-50）2014年，晋中教区王荩主教患病卧床，不能自理，任神父替一位修士伺候了主教20天。刚开始每次清理大小便时，他都会带上皮手套。

利奇教授盛情邀请徐承熙访问马切拉塔，他将拍摄一部关于利玛窦和马切拉塔的纪录片，让人们直接地了解利玛窦生活时代的原汁原味的地方文化背景，了解意大利文化。

12月28日“诸圣婴孩”殉道是庆日，因为他们是福音中首批无辜牺牲的殉道者（玛2:13-18）。

武俊维主教也借此分享了当日的福音，他说：玛利亚玛达肋纳怀着一份对耶稣的深情，天还没亮，就来到坟墓那里。

3.整个受造界都身处在重新诞生的过程中，在叹息中等待自身的解放：这是一种隐藏的成长过程，就如“长成大树的芥子”或“面团中的酵母”（参阅：玛十三31~33），其开端是微小的，但可预期的结果却是无限地美好。

1815年8月13日，在格勒诺勃，他终于被祝圣为神父。那时正是滑铁卢战役结束后二个多月。他在那儿做了第一台弥撒，但是还没有听告解的权力。

悔改，白万庆福传的王牌洗者若翰开始宣讲的时候就说，你们悔改吧，因为天国临近了（玛3：2）。在玛4：17耶稣开始传教时再一次强调：天国临近了，你们悔改吧。

经书里说，耶路撒冷那时有来自各个民族的群众：帕提雅人、玛待人、厄蓝人。他们彼此不同。各自都说着自己的语言。这就是圣神的恩典：那时候，他们发出“喧嚣声”，说着自己的语言，还都能相互理解。