（咏1：1—2）凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位，而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的。

只有那种烧香画符、装神弄鬼、聚众敛财，欺骗愚昧落后群众的道门，才会以“发财”为幌子，榨取顶礼膜拜者的钱。难道你能说这是宗教？任何宗教都是与人为善的，天主教更是如此，而且是入世的、积极的。

他自己就是众所期待的真正的羔羊，就如圣若翰洗者在耶稣公开传教之初所预报的：‘看，天主的羔羊，看，除免世罪者！（若1,29）’。

新约经文似乎推崇痛苦，而其实却在褒扬天主那种为了被爱者的利益而不惜牺牲整个自我的深情大爱。圣若望用毫不含糊的语言提醒我们：“没有比为被爱者舍弃生命更大的爱了”（若15：13）。　　

践行了今天福音说讲的精神，饥饿者需要一块面包，他倾尽所能；软弱者需要一句安慰，他倾心聆听；心灵迷惘者需要指引，他奋勇地带领。种种善行早已融入他日常的言行里，成为他在尘世为主“作见证”的最佳注脚。

⑵在追思已亡诸信者日（11月2日），获得教会教长准许，于11月2日前一主日、或后一主日、或于诸圣节，到圣堂或小堂为亡者祈祷，念“天主经”及“信经”。

天主真正伟大的隐秘尺度继前两场的默想，帕索里尼神父省思了惊讶的门和信任的门之后，现在勉励在场者跨过“柔弱”的门槛：这是进入天国的钥匙。

因为他们太了解姚进平了：他不是当官的，更没有深的背景，只是一个普通而贫穷的农民，为什么这些城里人拿他当宝贝？姚进平哪来的这样的好福气？

我们借着斋戒接受了贫穷的经验，让自己成为与穷人在一起的穷人，并以接受和分享爱，来「积聚」爱的财富。

他对待麻风病人的温柔，以及他选择贫穷来效法基督，都源于他对天主无限的爱。他认识到万物皆是天主的创造，因而尊重并爱惜它们，如同爱天主本身。