慎终追远是中华民族孝道的一种表达，也是一种朴实的自然宗教的表达。如果人们不相信自己的祖先在另一个世界里仍旧存在、仍旧活着，还有谁会对着石碑焚香上供呢？

和平也受到宗教和国际恐怖主义的考验，恐怖主义大力助长了对人命的蔑视，不分青红皂白地伤害无辜的人。不幸的是，这种现象得到了军火贸易的助长，而军火贸易本身却总是若无其事。

在回答宗教是否对生活有益的提问时，教宗表示也应该懂得为和平祈祷。另一位儿童问道：教宗，您认为，终有一天会人人平等吗？教宗激动地表示：我们拥有相同的权利！

他们传递了质朴且具有民间宗教情愫的信仰；这也是沃依蒂瓦教宗和龙卡利教宗的共通点。　　奥德蒙席指出：「沃依蒂瓦教宗需要人群和生气蓬勃的简朴教会，好能感受他们的信仰并从这信仰中汲取养分。

这是圣水，是教会特别祝圣的用来圣化人身心灵的，不是整理发型的普通水，请尊重宗教礼仪。潮女振振有词：我看那么多人都蘸着水拍脸拍脖子。笔者再次无语，好在那潮女迅速离开了。

愿这位不知疲倦的慈悲善工者帮助我们日益懂得，爱是我们行为的唯一准则；爱不求回报、不受各种意识形态束缚；爱的对象是所有的人，不分语言、文化、种族或宗教。教宗号召信友们把祈祷和信仰化为实际行动。

相反地，我们都知道，那拥有欢乐特殊圣召的是基督宗教。教宗指出，这就是耶稣在最後晚餐留下的精神遗产，浓缩为纪念祂牺牲的举动。主耶稣为众人掰开了祂的身体，倾流了祂的血。

代表新铎发言的邹神父在答谢词中回应了这份邀请与责任：我们将团结于主教周围，忠诚的为贵州教会服务，在这片美丽的土地上为祖国的繁荣富强，为中华民族的伟大复兴，为个人，为家庭贡献基督宗教所应有的那份气质与魅力

西满错在他的判断目光，他将罪过放在人与天主的关系中，把罪过视为宗教的支柱，这是每个时代的道德说教者的错误，是历来法利塞人的错误。

授课中，张教授还结合所讲的课题与大家分享了圣人圣女们的圣德，在讲到对基督徒的爱的理解这一章节时，为大家讲述了德肋撒修女的爱德故事：修女的爱不分种族、不分国籍、不分宗教、亦不附带任何条件，她让穷人在爱中生活