全民福传，是中国教会响应“梵二”精神的又一具体内容。

因此，我们了解那些哀恸的人的真福（玛5：5），他们有能力超越自我，并感受到别人的痛苦所需要的怜悯。向别人伸出援手和向他们的需要敞开自己的心门，因而成为得救和蒙祝福的一个机会。

殊知，福乐都源自于慈爱的神的赐予，但当人在享受神的赐予的日子里，目光盯在各式各样的福祉上，反而忘却了诸福之源的天主，不肯有意地抬头望天谢神，这又是何等的辜恩负爱！

我们在一起时，不是光讲论我的课程，他们还仔细而善意地了解中国教会的现况，并尽己所能地帮助中国教会的福传事业。我喜欢在交流时畅所欲言，但无奈我的英文不能把我所想的清楚表达。

因此，我们要设法以新的方式来聆听教会根据圣经并默观上主，而叙述的主耶稣所建立的事。首先令我们印象深刻的，是所叙述的有关建立的事并不是一句独立的话，而是以关系代名词开始：祂，在前一天。

今有国外友人前往阳城寻访六福客栈，希望当地有关部门予以接洽。接洽没问题，可这艾伟德是谁？六福客栈在哪里？阳城历史上真的曾有救助百名孤儿的外国人吗？

一次在福传的山路上行走时，突遇山体滑坡，道路被埋无路可走，而此时的她胆囊炎又突然发作，腹部疼痛难忍，汗珠不住地从脸上流下。

从教会的历史来看，教会的先贤们为了巩固和发展教会，把福传当作自己的责任和使命，视教会的荣誉为自己的灵性生命。耶稣会和方济各会的会士们就是利用自己的言行去发展教会、见证信仰的。

文神父现职为该教区堂区主任司铎、福传局局长和大修院教授。文熙锺於1966年8月26日出生在水原教区京畿道，圣名洗者若翰。

从本月开始，巴西宗座传教善会网站焕然一新，并成立新闻办公室，旨在加强社会传播领域的工作，从而推动福传。